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咏同心芙蓉

明代 / 方于鲁

当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
留滞清洛苑,裴回明月天。何如凤池上,双舞入祥烟。"
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
压砌锦地铺,当霞日轮映。蝶舞香暂飘,蜂牵蕊难正。
晨兴为谁恸,还坐久滂沱。论文与晤语,已矣可如何。"
以蛙磔死。"


咏同心芙蓉拼音解释:

dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
chuang du wei qian xie .meng xian jing zhui wo .yin quan kai gu dou .hu yao cha xin ba .
.yi liang deng san ming .mo you ben yi xin .zhi zhai yi mi fu .zhi shi jian chong jin .
wu wen yin yang hu .qi bi ge you jiong .hou shi wu su sha .fei zhi nai xuan ming .
.bao shu fan yi xue chu cheng .zhen xi ru fei bai zu qing .peng ze yin jia fan ji shi .
you kou shen kan yi .qu shi ju ke liang .shui ling tong bi xi .he gu bian xin xiang .
liu zhi qing luo yuan .pei hui ming yue tian .he ru feng chi shang .shuang wu ru xiang yan ..
que ming sheng zha zha .wu zao sheng hu hu .zheng dou ting yu jian .chi shen bo dan she .
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
.xuan hou chu guan mian .qian liu wei bi ming .an zhi cong fu dao .ran hou jian ren qing .
ya qi jin di pu .dang xia ri lun ying .die wu xiang zan piao .feng qian rui nan zheng .
chen xing wei shui tong .huan zuo jiu pang tuo .lun wen yu wu yu .yi yi ke ru he ..
yi wa zhe si ..

译文及注释

译文
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的(de)人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(wang)(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
如今回(hui)来路途中,大雪纷纷满天飞。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
贪花风雨中,跑去看不停。
群(qun)鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
  何况正值极冬,空气凝结,天地闭塞,寒气凛冽的翰海边上,积雪陷没小腿,坚(jian)冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息,惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气,人冻得手指掉落,肌肤开裂。在这苦寒之际,老天假借强大的胡兵之手,凭仗寒冬肃杀之气,来斩伐屠戮我们的士兵,半途中截取军用物资,拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降,将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸,鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱,同样成为枯骨。说不完的凄惨哟!鼓声微弱啊,战士已经精疲力竭;箭已射尽啊,弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊,宝刀已折断;两军迫近啊,以生死相决。投降吧?终身将沦于异族;战斗吧?尸骨将暴露于沙砾!鸟儿无声啊群山沉寂,漫漫长夜啊悲风淅淅,阴魂凝结啊天色昏暗,鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草,月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗?
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。

注释
72、正道:儒家正统之道。
(25)仁术:指仁爱之道,实施仁政的途径。
⑥胭脂井:又名景阳井、辱井,在今南京市鸡鸣山边的台城内。隋兵攻打金陵,陈后主与妃子避入此井,终被隋兵所擒。寒螀(jiāng):寒蝉。
14.见:动词活用作名词,见到的景象。
⑶世间遗迹:指王羲之的书法遗迹,如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾:梁武帝评王羲之字云:“如龙跃天门,虎卧凤阁。”

赏析

  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者(du zhe)对小伙子的痴情加深了印象。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超(gao chao)技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到(zuo dao)了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁(shui)?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位(zhe wei)从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心(nei xin)的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

方于鲁( 明代 )

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简 介

方于鲁 明徽州府歙县人,初名大激,后改字建元,以字行。能诗。得程君房墨法,从事制墨。用桐液、广胶、灵草汁为原料,所制墨名重万历间。有《方氏墨谱》、《方建元诗集》。

小雅·车攻 / 言有章

项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
泛菊聊斟酒,持萸懒插头。情人共惆怅,良久不同游。"
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。


易水歌 / 董敬舆

"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。


宿天台桐柏观 / 允禄

边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
上言愧无路,日夜惟心祷。鹤翎不天生,变化在啄菢。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"
文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,


阁夜 / 卢延让

"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
桂树月中出,珊瑚石上生。俊鹘度海食,应龙升天行。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 王化基

予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
"我生之辰,月宿南斗。牛奋其角,箕张其口。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 姚俊

"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
天地犹尚然,人情难久全。夜半白刃仇,旦来金石坚。
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 李继白

御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。


寒食郊行书事 / 廖蒙

"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。


春送僧 / 郭元釪

奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"


听郑五愔弹琴 / 赵曾頀

"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
天地莫生金,生金人竞争。"