译文
拄着(zhuo)藜杖感叹世事的(de)人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它(ta),如何?”我说:“从前苏东坡作《念(nian)奴娇》,后人喜(xi)欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(ai)(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
注释
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。
方:刚开始。悠:远。
18.披发文(wén)身:披散着头发,身上画着花纹。文,动词,画着文彩。
73、断来信:回绝来做媒的人。断,回绝。信,使者,指媒人。
③景:影。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。