一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
大雅何人继，全生此地孤。孤云飞鸟什，空勒旧山隅。"
还待春风锦帆暖，柳阴相送到迷楼。"
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
yi nang kong fu jiu qiu ying .wo bei ci fu zhen fang rui .ta cheng xiong cai si jian ling .
liu ai xing guang pie .jing chong yan zhen fan .feng qi han yi jian .quan qu xuan ru pen .
xian bu you lin yu tai jing .jian yi qi niao ji ming qiong ..
zao wan chen ai de xiu qu .qie jiang shu jian shi xian sheng ..
liu hou wan hu sui wu fen .bing gu ying xiao yi pian shan ..
shi lu qu sheng yuan .han xi yuan qi shen .qian xian duo wan da .mo pa bin shuang qin ..
.gu yuan nan bei jiu xiao shu .gao mu feng duo xiao xue yu .ban ye bing yin ren qin hou .
wei wei lu shi shi .fu bu kui liang li .wei wei guan mian ren .si bu can zhong lie .
xian ren wang wang jin shui zai .hong xing hua xiang zhong shou hui ..
da ya he ren ji .quan sheng ci di gu .gu yun fei niao shi .kong le jiu shan yu ..
huan dai chun feng jin fan nuan .liu yin xiang song dao mi lou ..
.qing jiang an zhang an chui sha .shan pan chuan chong shu miao xie .
.qu qu he shi que jian jun .you you yan shui si tian jin .
译文
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
注释
6.片红:掉落的花瓣.尽从:完全任从.伊:他.此处指代落花 翻译
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
⑽苔枝缀玉：范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅“苔须垂于枝间，或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。”周密《乾淳起居注》：“苔梅有二种，宜兴张公洞者，苔藓甚厚，花极香。一种出越土，苔如绿丝，长尺余。”苔枝，长有苔藓的梅枝。缀玉，梅花像美玉一般缀满枝头。
十年：指结发妻子王弗去世已十年。
③绿窗：指窗外绿景。红泪：指伤离或死别的眼泪。早雁初莺：是说春去秋来，形容时光流逝。
颠：顶。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨，画藓经蒸半失红。
陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
林端片月落未落，强慰别情言后期。"
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看，琉璃珠子泪双滴。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
志者若不退，佞者何由达。君臣一殽膳，家国共残杀。
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒，五湖归后耻交亲。
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"远别那无梦，重游自有期。半年乡信到，两地赤心知。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
"菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣，
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
"兰泽伤秋色，临风远别期。东城草虽绿，南浦柳无枝。
"羊昙留我昔经春，各以篇章斗五云。宾草每容闲处见，
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
唯欠白绡笼解散，洛生闲咏两三声。"
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
拂雾彯衣折紫茎，蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。