首页 古诗词 赠韦侍御黄裳二首

赠韦侍御黄裳二首

元代 / 冯旻

丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
"簇簇淮阴市,竹楼缘岸上。好日起樯竿,乌飞惊五两。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
傍砌看红药,巡池咏白苹.多情怀酒伴,馀事作诗人。
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"


赠韦侍御黄裳二首拼音解释:

dan ding yi cheng ri .shuang ling bu ran ni .ai chi neng jiu li .kan yue wei cheng qi .
fan ruo zhu shui ping .ju wei fu song niao .liu lang sui suo zhi .ying yu qian suo rao .
yu wo gu shi chuan .liu wo jia shi yi .gao tang fu wo shen .ku wo yu lu chui .
wei bao ru lin zhang ren dao .ru jin cong ci bin xing xing ..
pin song tu gao gao .ci ming ju yong yong .shang yi shang ke gui .shang qian shui neng rong .
.cu cu huai yin shi .zhu lou yuan an shang .hao ri qi qiang gan .wu fei jing wu liang .
wei chu shen lin bu gan xie .cun xi di an hu tu xing .zhi zi jiao shi xiang ying sheng .
da yan ci zhi li .xiao sha bu fu chen .jiao jiao he jiao jiao .yin yun fu yin yun .
bang qi kan hong yao .xun chi yong bai ping .duo qing huai jiu ban .yu shi zuo shi ren .
shi xiang chun yan wa gou shang .san kai chao chi zhan chao guang .
xi ri ma xiang ru .lin qiong zuo jin qing .mian jun shua yu han .zao qu ling qing ming ..
xu yu zi qing ju .piao ruo feng zhong yan .mang mang ba hong da .ying xiang wu you yuan .
hu er xian duan jue .e wen guan can cha .luo qiao bi yun wan .xi wang jia ren qi ..

译文及注释

译文
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子(zi)胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决(jue)不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营(ying),豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
你(ni)为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
魂魄归来吧(ba)!
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。

注释
⑴时乖命蹇:时运不顺,命运不好。乖,相背;不合。蹇,不顺利。
2 令:派;使;让
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
⑽海,瀚海,即沙漠。辟易,倒退,这里指观者惊奇,不由自主地后退。《史记·项羽本纪》:项王瞋目叱之,赤全侯人马俱惊,辟易数里。正义:言人马俱惊开张易旧处,乃至数里。
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。
(16)老妪(yù):老妇人。衰:弱。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。

赏析

意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型(dian xing)化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  “其姊字惠芳,面目粲如画”姐姐惠芳长的眉目如画光彩亮丽。“轻妆喜楼边,临镜忘纺绩”,姐姐比妹妹会美且化妆淡雅,不像妹妹把个脸画的乱七八糟。但是姐姐和妹妹一样爱化妆,常常坐在窗口入神地为自己化妆,对着镜子经常忘了纺花织布的份内事情。“举觯拟京兆,立的成复易”。汉朝的张敞做过京兆尹,他曾经为妻子画过眉,所以说“举觯拟京兆”,“立的”是在额头点上一种图案,如梅花,月牙或者一个圆点。因为小孩子化妆技术不成熟,点的位置老是不当,所以点了嫌不好,擦掉了重新点,这样描来描去就有了重复的影子了。诗人这里要表达的意思是虽说姐姐比妹妹的会打扮,但是化妆起来总归不如大人,尽管姿势摆的像京兆尹张敞画眉的样子,可画的结果还是不够完美以至留有擦不干净的重复影迹。“玩弄眉颊间,剧兼机杼役”,在眉间脸上来来回回地描摹,动作比织布穿梭还要辛苦几倍。“从容好赵舞,延袖象飞翮,”因为春秋时赵国的女乐以能歌善舞闻名,所以古人以赵舞指代歌舞。“延”伸长的意思,“延袖”就是把长长的袖子甩开,晋代人衣袖宽松,甩开袖子有些类似唱戏的水袖。这两句是说惠芳跳起舞来无拘无束自然大方,甩开袖子的翩翩姿势就像鸟儿展翅一样。“上下弦柱间,文史辄卷襞”,她随着弦乐的节奏上下舞动,常常忘记了正在诵读的文史类书,所以把书卷折起来丢在(diu zai)一面不管了。小孩子天性贪玩,好表现自己,喜欢歌舞,不愿专注于枯燥的文史学习。“顾眄屏风画,如见已指摘”,有时候回头瞟一眼屏风上的画,还没有看清楚,就指指点点评论起来。没有看清楚的原因,其一是小孩子不懂得仔细观察,其二是因为“丹青日尘暗,明义为隐赜”丹青:指屏风上的画。小孩子不知道欣赏屏风画面的本来意旨,看到画面陈旧模糊就随意指责。以上刻画的是姐姐惠芳。下文是姐妹俩共同的喜好与顽劣。
  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄,第二首则是长歌当哭,宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛,长江暴涨,似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中,诗人的小屋如一叶渔舟,飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”二句,描写物质生活的极度匮乏与艰难,表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地,每逢寒食佳节,曾经有过许多赏心乐事,如今却只有满目萧条、满目凄凉,他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子,看见“乌衔纸”,诗人这才恍悟,当前确实正是寒食节令,这故作回旋的笔墨,突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能,亲人坟墓远隔万里欲祭不可,于是篇末说是要学阮籍穷途之哭,又反用韩安国典,表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去(yao qu)的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

冯旻( 元代 )

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简 介

冯旻 冯旻,字尚高,号海秋。琼山人。少业儒,通百氏子史,尤精星数之学。年八十四卒。明正德《琼台志》卷四〇有传。

使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 黄景说

夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,


巫山一段云·清旦朝金母 / 李滢

席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
浩荡竟无睹,我将安所从。"
几朝还复来,叹息时独言。"
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,


揠苗助长 / 卢方春

主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"


寄李十二白二十韵 / 孙望雅

支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。


酒泉子·长忆孤山 / 玄幽

父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
"礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
万货列旗亭,恣心注明珰。名高毁所集,言巧智难防。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"


观游鱼 / 钱文婉

所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。


三善殿夜望山灯诗 / 述明

雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
制之附驿回,勿使馀风讹。都城第一寺,昭成屹嵯峨。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。


听弹琴 / 谢威风

海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
子今四美具,实大华亦荣。王官不可阙,未宜后诸生。
前身后身付馀习,百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,


代扶风主人答 / 吕成家

遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意,欲采苹花不自由。(苹花 一作:苹花)
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。


登金陵雨花台望大江 / 何凤仪

"洛下今修禊,群贤胜会稽。盛筵陪玉铉,通籍尽金闺。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
"妾本怀春女,春愁不自任。迷魂随凤客,娇思入琴心。
芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"