摇漾越江春，相将采白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
"琼树偏春早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
yao yang yue jiang chun .xiang jiang cai bai ping .gui shi bu jue ye .chu pu yue sui ren .
bei que qin men gao .nan lu chu shi shen .fen lei sa bai ri .li chang rao qing cen .
fu gui chun wu xian .huan yu ye wei yang .guan xian sui yu zhang .zun zu feng jin zhang .
.xian jun chi ya lao qie jie .da rou ying bing ru dao jie .wo jin ya huo luo zhe duo .
duo po bao kong yue .chu mei nan zi cai .ji fen yi shan jian .chun tao bai zhang lei .
.chu su bu li ju .ju ren jin mao she .mao shan zhu liang dong .mao shu zhu reng xia .
.qiong shu pian chun zao .guang fei chu chu yi .xiao fu san dian ri .an du wan nian zhi .
zha zha shu song che .wu nai shi bu lun .yao yao fu dan zu .wu nai yi bu jun .
fei qin du neng er .shi you yu yin zhen .gan er tong hua yi .xian yuan yao nan jin .
shou shang jia jie guo .gui qi chun shan bao .niao ka zheng jiao jia .yang hua gong fen bo .
fang xun yuan mi zhong .zhi yin lao geng xi .bu ru hu shang yan .bei xiang zheng mao yi ..
.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
jiao jie dang tian yue .wei rui peng ri xia .chang yan chou yi li .fu yang dan cheng jie ..
译文
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
我(wo)家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上(shang)挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴(yin)险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什(shi)么大事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
正是春光和熙
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了, 回头遥(yao)望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
注释
（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。
（3）通塞：指顺利与滞阻。
（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
⑧过：过失，错误。
12.伯牙弦绝：《吕氏春秋·本味》载，伯牙鼓琴，钟子期听之，知其志在太山、流水，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
④请缨：将士自告奋勇请命杀敌，语本《汉书．终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
贺遂亮 生卒年不详。高宗显庆中，官侍御史，与同在宪台之韩思彦有诗赠答。五年(660)，出为陵州长史。一作陵州刺史，误。事迹散见《大唐新语》卷八、《金石萃编》卷五三。《全唐诗》存其《赠韩思彦》诗1首。
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
终伴碧山侣，结言青桂枝。"
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。"
日昏不能散，起坐相引牵。冬夜岂不长，达旦灯烛然。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。"
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。"
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
蓐收既断翠柳，青帝又造红兰。尧舜至今万万岁，
陆离电烻纷不常，凌眸晕目生光芒。我来借问修行术，
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。
游蜂不饮故，戏蝶亦争新。万物尽如此，过时非所珍。"
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
敬兹不能寐，焚柏吟道篇。"
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，
"上山采樵选枯树，深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林，
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐，
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
野性疏时俗，再拜乃从军。气高终不合，去如镜上尘。
"早知内诏过先辈，蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐，
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
赖其饱山水，得以娱瞻听。紫树雕斐亹，碧流滴珑玲。
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
"瘦郭有志气，相哀老龙钟。劝我少吟诗，俗窄难尔容。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。"
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
明日还独行，羁愁来旧肠。"
终须买取名春草，处处将行步步随。"
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"