高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
大贤有卷舒，季叶轻风雅。匡复属何人，君为知音者。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
闻有河湟客，愔愔理帷帟。常山启霸图，汜水先天策，
归来灞陵上，犹见最高峰。"
久客田园废，初官印绶轻。榛芜上国路，苔藓北山楹。
日晏下朝来，车马自生风。清宵有佳兴，皓月直南宫。
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
gao jie bu ke duo .jiong xin ru ning dan .chang kong cai se wan .bu wei ren suo guan .
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .
jun ya jin shi jin ling lu .wo kan ming sui geng lun lian .lai jin zi xi wu zhong shi .
ji yan shan lu yuan .fu dao xi liu shen .wo quan kong zhong you .qiu long shui jian yin .
qi luo han cao shu .si zhu tu jiao qu .xian bei bu neng ba .ge wu le tang yu ..
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
jiu han bu shi guan xi dao .que wang chun jiang yun shang can ..
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
shi tai jie xiu yi .tuo shen ruo fei peng .luan feng fan yu yi .zhuo su zuo fan long .
wen you he huang ke .yin yin li wei yi .chang shan qi ba tu .si shui xian tian ce .
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
jiu ke tian yuan fei .chu guan yin shou qing .zhen wu shang guo lu .tai xian bei shan ying .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
you gan si zhu .yu ge zhi ce .jun zi bing cao .wei qi zheng zhi xi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得(de)万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即(ji)使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香(xiang)物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
注释
⑦《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”（《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也”）
⑴伊：发语词。
⑨晻：朦胧不清的样子。
⒀傍：同旁。
179、绞缢（jiǎo yì）：用绳子勒死。
⑸鬻（yù）：育。闵：病。
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
都穆 都穆（1458—1525）明代大臣、金石学家、藏书家。字玄敬，一作元敬，郡人称南濠先生。原籍吴县相城（今苏州市相城区）人，后徙居城区南濠里（今苏州阊门外南浩街）。少与唐寅交好，有说牵涉于唐氏科举之案。弘治十二年第进士，授工部主事，官至礼部郎中。主要着作为《金薤琳琅》、《南濠诗话》。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多隐吏，君去道相思。"
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，难忘鸥鸟情。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡，荆棘烟尘满归路。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。"
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
不遇庾征西，云谁展怀抱。士贫乏知己，安得成所好。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室，叶落猿啼傍客舟。
东去姑苏台，乃过陟阳馆。舍辔函关道，浮舟沧海畔。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"清川已再涉，疲马共西还。何事行人倦，终年流水闲。
从来不着水，清净本因心。"
土俗不尚农，岂暇论肥硗。莫徭射禽兽，浮客烹鱼鲛。
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
"今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。
"珥笔趋丹陛，垂珰上玉除。步檐青琐闼，方幰画轮车。
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
环珮声犹在，房栊梦不归。将军休沐日，谁劝着新衣。"
"晤语青莲舍，重门闭夕阴。向人寒烛静，带雨夜钟沈。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
何由一相见，灭烛解罗衣。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
"欣逢柏梁故，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
"秋近万物肃，况当临水时。折花赠归客，离绪断荷丝。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
宴喜明时洽，光辉湛露凝。大哉尧作主，天下颂歌称。"
"銮舆上碧天，翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径，层岩敞御筵。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
"会府应文昌，商山镇国阳。闻君监郡史，暂罢尚书郎。
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
"衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。
冠冕多秀士，簪裾饶上才。谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。"
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
始信古人言，苦节不可贞。"
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
已佩登坛印，犹怀伏奏香。百壶开祖饯，驷牡戒戎装。