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虞美人·听雨

南北朝 / 庄德芬

誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。"
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户,竹边回首揖西风。
"橐籥冰霜万古闻,拍灰松地见馀坟。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
咫尺不能知浅深。但有片云生海口,终无明月在潭心。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,


虞美人·听雨拼音解释:

shi jiang xiong lue chou san gu .qi dan zheng man qi zong lao ..
fan xin ru ye xing .ji shou dai liang zhua .shan ye jian ru zu .teng si ren si qiao .
wu xian chou en xin wei zhan .you jiang gu jian bie cong gong ..
ru he zhi jian ding jia he .yi jiu liao dong tan lv wu ..
.bing rong chou si ku xiang jian .qing jing wu xing wei wo xian .tan guang yi shu xing jing zhai .
ruo ge jin er jin zhi .gu wei yin er jiu yang .wu he .yun yan shi .feng zhi bo .
duo kui long men zhong zhao yin .ji pao tian she zhao zhou xing ..
wu fu tou xian que yang sheng .dang yan mei chui ting le lei .wang yun chang qi yi shan qing .
.da di hua yan zui pa qiu .nan jia ge xie bei jia chou .
yi yi song yu zhai .li li chang qing cun .jin ri kong jiang pan .xiang yu zhi jiu zun ..
ming zuo shen ning wan xiang kong .yue shang kai jin dang bei hu .zhu bian hui shou yi xi feng .
.tuo yue bing shuang wan gu wen .pai hui song di jian yu fen .
.wan yun yin ying xia kong cheng .liu dai lei lei xi zhao ming .yu jing yi gan long bu qi .
.ba shui qiao bian jiu yi bei .song jun qian li fu lun tai .shuang zhan hai yan qi sheng dong .
he tang yan zhao xiao zhai xu .jing wu jie yi ru hua tu .
shang yang gong li san qian meng .yue leng feng qing wen guo shi ..
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
chang fang zi gui jie fei fan .wu se yun zhong du bi men .
cang jiang gu zhao jiong .bai ge yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci huai gan zi shen ..
zhi chi bu neng zhi qian shen .dan you pian yun sheng hai kou .zhong wu ming yue zai tan xin .
.liu dai dong feng yi xiang xie .chun yin dan dan bi ren jia .you shi san dian liang dian yu .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一(yi)味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因(yin)为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下(xia)作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故(gu)。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿(chuan),只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
只有精忠才能报(bao)答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!

注释
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
⑤游衍:是游玩溢出范围的意思。
65.鲜卑:王逸注:"衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带约而束之也。"
沾色:加上颜色。
⒃怒:指侵犯。疆场:边疆。
13.户庭:门庭。尘杂:尘俗杂事。

赏析

  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说(ju shuo),人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖(bu bei),“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故(de gu)事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此,戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

庄德芬( 南北朝 )

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简 介

庄德芬 庄德芬,字端人,吴县人。河南提学道朝生女孙,州同定嘉女,武进董㒔室,干隆己酉进士、浔州知府思駉母。有《晚翠轩遗稿》。

三山望金陵寄殷淑 / 翁迈

野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。


大雅·大明 / 徐霖

寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。


前有一樽酒行二首 / 释仁钦

天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸,一簪秋发未曾梳。


周颂·赉 / 黄崇义

中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"


离骚(节选) / 许正绶

"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
静僻无人到,幽深每自知。鹤来添口数,琴到益家资。
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。


一剪梅·怀旧 / 圆印持

争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
秦皇汉武死何处,海畔红桑花自开。
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 曹亮武

行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
风流孔令陶钧外,犹记山妖逼小台。"
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。"


早秋山中作 / 方翥

家家只是栽桃李,独自无根到处生。
荆棘满山行不得,不知当日是谁栽。"
穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"


眉妩·戏张仲远 / 宋日隆

终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
"萧萧红叶掷苍苔,玄晏先生欠一杯。
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 弘曣

"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
"多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽,诏归秋水道情深。
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞,齐宫应是玉儿媒。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
"莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"