羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
"威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
"良人朝早半夜起，樱桃如珠露如水。
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
秦为三月火，汉乃一抔土。诈力自湮沦，霸仪终莽卤。
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
qiang sheng ying wu wu yan yu .diao long yu jia xian bu qi .ye ye si gui xiang nan wu .
si xing chu xi xi .jia tan fu cang cang .se mao sha tan bai .wei jia mu ye huang .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
ci shi man yan kan yi ju .di hua hu xuan yang hua wu .xu ru han sun jing mu qin .
rong ma sheng jiao ri .xian ren bi di chu .cuan shen chu hao dang .tou ji qi chou chu .
xiang du chuan jiao shan .zhuang cheng shang zhu lou .shu qian lian hao wan .fei shi bu neng liu ..
ruo wei zhong de qian gan zhu .yin qu jun jia yi yan quan ..
.wei feng xiang zi qi .gu yun chu liao tian .qi cai yu you zi .piao miao jie zi ran .
.qing yuan jun zi ju .zuo you jin tu shu .san jing chun zi zu .yi piao huan you yu .
.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
jiu you zai yi luo .ming chan si shan bei .dao lai zai chun feng .meng jin shuang qiong zhi .
.xiu shu cong bin xi hong zhuang .tou dai fu rong chu wei yang .di zi chao jiang ge bian die .
qin wei san yue huo .han nai yi pou tu .zha li zi yan lun .ba yi zhong mang lu .
en qia yin shi ling .feng he bi hua yuan .zi can tong cao mu .wu yi da gan kun ..
ping yuan guang jie .chu cong yun wai piao .huan xiang kong zhong ye .qian men wan hu jie jing .
liu bian jin di pan .lan chou qu shui bin .qing huang chui nian dao .wei lv ying tian jin .
wan guo hong di shu .qiu tai lv bian qiang .can fei jiang sheng jing .bu gan wang qiu yang ..
译文
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重(zhong)大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守(shou)，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤(tang)、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父(fu)母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古(gu)代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
赤骥终能驰骋至天边。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨(yuan)恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
我敬重孟先生的庄重潇洒，
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
注释
笞(chi).：用竹鞭鞭打。
26.延袖：展袖。翮：鸟羽的茎，今所谓翎管。飞翮：飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞，展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
天随：晚唐陆龟蒙，自号天随子。
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
⑻遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。"
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
卑散自知霄汉隔，若为门下赐从容。"
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖，繁香满径拂朝衣。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
对酒山长在，看花鬓自衰。谁堪登灞岸，还作旧乡悲。"
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
衰颜不相识，岁暮定相过。请问宗居士，君其奈老何。"
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
"使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
"碧树当窗啼晓莺，间关入梦听难成。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
当时憔悴题名日，汉祖龙潜未上天。"
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
千群白刃兵迎节，十对红妆妓打球。圣主分明交暂去，
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
奋疾合威容，定利舒皦泽。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
霓裳归物外，凤历晓人寰。仙圣非相远，昭昭寤寐间。"
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
春江足鱼雁，彼此勤尺素。早晚到中闺，怡然两相顾。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。"
愿得烧丹诀，流沙永待师。"
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"悠悠南山云，濯濯东流水。念我平生欢，托居在东里。
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
却忆今朝伤旅魂。"