渡易水
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
渡易水拼音解释:
gu san hen wu tui chang lu .geng huai yin de zeng jun shi ..
han chao guan gai jie ling mu .shi li yi chun han yuan hua ..
mo ci zhong xi zui .yi lao shao nian shen .mai qu gui tian shang .ning jiao zhu shi chen ..
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
wei shuang qi qi ke yi dan .xiang mei ren xi yun yi duan .meng hun you you guan shan nan .
jiu hen chang huai bu yu zhong .ji hui tou qi xiang chun feng .
yu qiang jing yue xian .shan ju xiang yang hua .yin wei bi yun ju .shang zai hou hui she .
.yi yi fang shu fu yan ping .rao zhu qing liu jin gu qing .ai nong lv tai yu zi yue .
hong er ruo wei hui tao lian .qi bi lian cui ju wu feng .
.gu yun wu ding zong .hu dao you xiang feng .shuo jin tian ya shi .ting can shang guo zhong .
译文及注释
译文
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
看到(dao)《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
怎样游玩随您的意愿。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市(shi)，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
你这无(wu)翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
昂首独足，丛林奔窜。
我心中立下比海还深的誓愿，
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福(fu)分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥(ni)中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣(ban)赠与对方，记念(nian)以前的事情。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
注释
⒀司里：掌管客馆的官。
⑴何曾：何能，怎么能。
（2）渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。浥（yì）：润湿。
5.恐：害怕。
女红︰女工，指采桑、养蚕、织衣。
赏析
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语(de yu)言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
全诗可分为三段。前六句为第一段，写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草，烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮，汉军兵多将勇，暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众，将谋兵勇，反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段，以龙虎交战为喻，写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”，如黑云压城，使人不寒而栗。剩余部分为第三段，表达诗人希望汉军大败胡兵，进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图(zhi tu)自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和(he)《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》，独辟蹊径，与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮，而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇，形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
全诗可分为三段。前六句为第一段，写胡汉两方兵强马壮。首句写边地风雪凋草，烘托战争的残酷。接着极力描写胡人兵强马壮，汉军兵多将勇，暗示将有激烈的战争发生。诗写汉军的人多势众，将谋兵勇，反映出诗人希望汉军克敌制胜的感情倾向。中间四句为第二段，以龙虎交战为喻，写战斗的激烈。“天兵照雪”、“虏箭如沙”，如黑云压城，使人不寒而栗。剩余部分为第三段，表达诗人希望汉军大败胡兵，进而彻底消灭胡人的强烈愿望。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图(zhi tu)自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和(he)《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
卢挚( 先秦 )
收录诗词 (5584) 首
简 介
卢挚 卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。至元5年(1268)进士，任过廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。着有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》,传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢疏斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
迎新春·嶰管变青律
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
野泉当案落，汀鹭入衙飞。寺去东林近，多应隔宿归。"
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
更漏子·本意
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
题汉祖庙
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍，更泊前湾上酒家。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
小梁州·篷窗风急雨丝丝
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
临江仙·送光州曾使君
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
马嵬·其二
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
吟尽长江一江月，更无人似谢将军。"
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
唐儿歌
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。偷儿难捉搦，慎莫共比邻。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
桃花脸里汪汪泪，忍到更深枕上流。"
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
渔家傲·雪里已知春信至
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。