"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
玉塞朔风起，金河秋月团。边声入鼓吹，霜气下旌竿。
"清明别后雨晴时，极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点，
彩骑双双引宝车，羌笛两两奏胡笳。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。"
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
左贤未遁旌竿折，过在将军不在兵。"
.qiu shan ri yao luo .qiu shui ji bo lan .du jian yu long qi .chang ling yan yu han .
zhong lou yi chang le .yi guan jie yong jia .huan dang fu fen jin .na fu wo yun xia .
shui qiong cang hai pan .lu jin xiao shan nan .qie xi xiang yuan jin .yan rong yi wei gan ..
.shan seng yi xiang fang .li an zheng ying qian .chu chu si shu zhi .xuan jing liang jie chan .
ru bing jie yuan qi .lei bi wu si fa .xing ying zhong bu lin .qing guang shu bu xie .
qing tai yi sheng lu .lv jun shi fen tuo .xi qi xia yao yin .wei feng dong shu bao .
yu sai shuo feng qi .jin he qiu yue tuan .bian sheng ru gu chui .shuang qi xia jing gan .
.qing ming bie hou yu qing shi .ji pu kong pin yi wang mei .hu pan chun shan yan dian dian .
cai qi shuang shuang yin bao che .qiang di liang liang zou hu jia .
xiao yu tong jin xi .qing fei yi wang nian .chen feng li gui zhao .wu chu ge yi ran ..
ting yuan shou lei ba .xi yan dai shu xi .man mo sui shu su .zhi jun gan dan wei ..
ju huang ying jiu fan .song cui ling shuang zhi .you hai nan wei shen .fu shan tu juan li ..
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .
tiao mo yu long fei .chui teng yuan you pan .bang ren ku ben qiao .er wo wang xian jian .
zuo xian wei dun jing gan zhe .guo zai jiang jun bu zai bing ..
译文
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全(quan)国的下棋圣手，让他教两个(ge)人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
玄都观偌(ruo)大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
注释
而已：罢了。
（110）这句是说：另外有一种人，自己的心思不正，或是为了个人的利益，或是说得不够详明正确，就像胡寅扰乱政事的奏疏那样：这些人不合您的意旨，也是很自然的。（胡寅议论政事的奏疏一般是正确的，海瑞说他“扰乱政事”，是一种婉转含蓄的反话。）
（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。
⑶缠绵：情意深厚。
⑤皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
（17）希：通“稀”。
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
魏禧 魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日）明末清初散文家，与汪琬、侯方域并称清初散文三大家，与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏，三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔，一字叔子，号裕斋。江西宁都人，明末诸生，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。后出游江南，以文会友，传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，着有《魏叔子文集》。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
"双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
槐暗公庭趋小吏，荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深，
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时，歌童舞女妖艳姿。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲，荻园竹径接帷阴。
"月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
左右寂无言，相看共垂泪。"
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
"客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
"新年欲变柳，旧客共沾衣。岁夜犹难尽，乡春又独归。
"霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
童颜且白皙，佩德如瑶琼。荀氏风流盛，胡家公子清。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
贱士敢知言，成颂文明代。燕雀依大厦，期之保贞悔。"
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
"楚郭微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。"
高张多绝弦，截河有清济。严冬爽群木，伊洛方清泚。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。"
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
"子为郡从事，主印清淮边。谈笑一州里，从容群吏先。
白鹭忽兮翻飞，君不可兮褰衣。山万重兮一云，
"名公作逐臣，驱马拂行尘。旧国问郧子，劳歌过郢人。
"闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
"江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。
金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。"
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
重见太平身已老，桃源久住不能归。"
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
讵枉青门道，胡闻长乐钟。清晨去朝谒，车马何从容。"
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
怨别秦楚深，江中秋云起。天长杳无隔，月影在寒水。
鼎罢调梅久，门看种药勤。十年犹去国，黄叶又纷纷。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"一尉东南远，谁知此夜欢。诸侯倾皂盖，仙客整黄冠。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
怀古未忍还，猿吟彻空山。
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多隐吏，君去道相思。"