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登百丈峰二首

隋代 / 冯伟寿

愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。


登百丈峰二首拼音解释:

yuan yan gou peng bi .he cha yin ling ling .fang dao chu ren shi .zhao xian yi fu ting .
du xing kong qu xiao .zhi dao bu rong shen .de zui feng shuang ku .quan sheng tian di ren .
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
guan sai zhong men xia .jiao qi jin yuan bang .lian bing yi yu xi .wo gu hou feng liang .
zhe yao fei wu shi .yin shui fei wu pin .xiu gao wo kong guan .yang bing jue xiao chen .
.shi jian dou bing hui .fu zi shuang yue ji .he han shang zong heng .chun cheng ye tiao di .
xiang guo qing shan song .lin chi bai niao kan .jian jun neng lang ji .yu yi yan wei guan ..
liang an pai shou xiao .yi shi wang zi you .jiu ke shi shu gong .beng teng zui zhong liu .
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
piao ran yu xiang jin .lai chi yao ruo xian .ren cheng hai shang yue .fan luo hu zhong tian .
.shi zi shen xin wu you fen .du jiang yi bo qu ren qun .

译文及注释

译文
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
披着刺绣的轻柔(rou)罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举(ju)杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
  所以女子无(wu)论美不(bu)美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为(wei)应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横(heng)卧成为白马驿。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。

注释
俄倾:片刻;一会儿。
乍:此处是正好刚刚的意思。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
86、适:依照。
穷:用尽
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。
⑥老子婆娑:老夫我对着山川婆娑起舞。

赏析

  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心(zhi xin)就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被(jiu bei)彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚(xiao wan)风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

冯伟寿( 隋代 )

收录诗词 (6766)
简 介

冯伟寿 冯伟寿,字艾子,号云月,取洽子。宋代词人。

母别子 / 佟佳秀兰

我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
凄凉岁欲晚,萧索燕将辞。留听未终曲,弥令心独悲。


鹦鹉赋 / 辜夏萍

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。


重赠吴国宾 / 谷梁玉刚

夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
晚途归旧壑,偶与支公邻。导以微妙法,结为清净因。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"长乐宫人扫落花,君王正候五云车。


踏莎行·初春 / 申屠继忠

云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
风日咸阳惨,笳箫渭水寒。无人当便阙,应罢太师官。"
素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"


八月十五夜玩月 / 沃正祥

三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
王侯拥朱门,轩盖曜长逵。古来荣华人,遭遇谁知之。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
"暮声杂初雁,夜色涵早秋。独见海中月,照君池上楼。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 束沛凝

"南过三湘去,巴人此路偏。谪居秋瘴里,归处夕阳边。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。
铁衣今正涩,宝刃犹可试。倘遇拂拭恩,应知剸犀利。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。


采桑子·重阳 / 长孙润兴

"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
回溪深天渊,揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮,蛟龙除方良。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
若问傍人那得知。"


朋党论 / 易幻巧

梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。


西施 / 公良卫强

微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
草树绵幂兮翠蒙茏,当其无兮庭在中。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"


蓼莪 / 宰父楠楠

带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。