首页 古诗词 点绛唇·伤感

点绛唇·伤感

明代 / 史干

寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"
灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。


点绛唇·伤感拼音解释:

han kong fa yun di .qiu se jing ju tian .shen zhu yin yuan fa .xin guo ci di chan .
bao you wu fu du .gao bu zhen ying sheng .zhu ren cai qie xian .zhong shi bai jin qing .
shui ke nong gui zhao .yun fan juan qing shuang .bian zhou jing ting xia .wu liang xian piao yang .
jin ri piao yang wu ding shi .wo zai he nan bie li jiu .na kan zuo ci dui chuang you .
ci shi bu ke de .wei sheng ruo fu yan .jun fa kua ming ju .diao gong kong ming xian .
xing liang chao ri chao yu cheng .bu jian bai niao wei ren lin ye su .fan zao wang luo zu qi rou .
lao he wu shuai mao .han song you ben xin .sheng chao nan shui jia .chou chang bai yun shen ..
huan wen wang jia zao .zhu wang yan hun xu .wei jian cao qing qing .bi hu feng shui qu ..
.huang he du tou gui wen jin .li jia ji ri zhu yu xin .
shu jian shen tong fei .yan xia li gong xian .qi neng jiang bai fa .fu zhang chu ren jian ..
mie lu bu yan gong .piao ran zhi peng hu .wei you an qi xi .liu zhi cang hai yu ..
yi zhou xiao wo wei kuang ke .shao nian wang wang lai xiang ji .jun ping lian xia shui jia zi .
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
yan ai xi wei meng .you wan shang wei qiong .yi zhou dai chu yue .qian huang zhao yuan feng .

译文及注释

译文
  “我(wo)(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给(gei)财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧(huang)。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已(yi)经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上(shang)前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
在襄阳行乐之处,至今犹有人(ren)歌舞《白铜鞮》之曲。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那(na)时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断(duan)绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
跟随驺从离开游乐苑,

注释
⑹系:一作“拂”。客舟:运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗:“谁言客舟远,近瞻百里余。延目识南岭,空叹将焉如。”
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
好事:喜悦的事情。
59. 射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏,把箭向壶里投,投中多的为胜,负者照规定的杯数喝酒。
⑴何七:何昌浩,排行第七,故称何七。安旗云:”似为幽州节度使判官“。判官:节度使属官。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。

赏析

  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植(zhong zhi)柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城(feng cheng)”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照,结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲,说:“总算找到好马了,额头和双眼同书上说的差不多,就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉(zai han)时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思(liao si)乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

史干( 明代 )

收录诗词 (4723)
简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

浪淘沙·赋虞美人草 / 章佳文茹

桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
山暝学栖鸟,月来随暗蛩。寻空静馀响,袅袅云溪钟。"
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。


绿头鸭·咏月 / 仝丁未

山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 夏侯新良

素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 卞炎琳

"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"


登泰山 / 微生润宾

看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。


春晴 / 郸庚申

君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
画角知秋气,楼船逐暮潮。当令输贡赋,不使外夷骄。"
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
怒号在倏忽,谁识变化情。"


五柳先生传 / 爱云英

攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。
河水浮落花,花流东不息。应见浣纱人,为道长相忆。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。


生查子·轻匀两脸花 / 泣丙子

私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
"手疏谢明主,腰章为长吏。方从会稽邸,更发汝南骑。
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
人生屡如此,何以肆愉悦。"
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。


满江红·豫章滕王阁 / 公冶卫华

梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"


寒食书事 / 濯己酉

犹希心异迹,眷眷存终始。"
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"泽鱼好鸣水,溪鱼好上流。渔梁不得意,下渚潜垂钩。
"忽解羊头削,聊驰熊首轓.扬舲发夏口,按节向吴门。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"