首页 古诗词 思王逢原三首·其二

思王逢原三首·其二

未知 / 庄恭

"昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。


思王逢原三首·其二拼音解释:

.zuo ri nian cui bai fa xin .shen ru mi lu bu zhi pin .
gu wei de yi shen bu zhuo .dang chuang que xian qing lou chang .shi zhi bu dong yi ying xiang ..
.gong wen lin xia bie .wei zhi yi zhan shang .di an yu sheng jin .jiang tian hong ying chang .
bai cao lian hu zhang .huang yun yong shu lou .jin chao song jing pei .yi jian lu ru xiu ..
zhi qian na de dao huang quan .dan kan long shang wu xin tu .ci zhong bai gu ying wu zhu ..
.ri ri shan chuan feng huo pin .shan he zhong qi jiu yan chen .
.dao sheng wu neng qi .lei qing shen yi tui .gou an yi qiu shang .he bi san shan wai .
.xi jiang ying wang gu .ping shen you yan qu .ling bo jie fan jia .shuang lai fu ming yu .
.shang yuan nian zhong chang an mo .jian jun chao xia yu gui zhai .fei long qi ma san shi pi .
.chang xiang si .zai gui lin .cang wu shan yuan xiao xiang shen .qiu tang ling lei yi jin se .
.san jie lv sheng tui .dong ting si kuang ran .feng liu pi he chang .cao ge pei long quan .

译文及注释

译文
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样(yang)。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
忽然听(ting)说海上有一座被白云围绕的仙山。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲(jiang)给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾(qing)盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处(chu)可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用(yong)武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。

注释
逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱 慢:怠慢,轻慢。
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。
⒀流年:流逝之岁月;年华。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
[16] 慆慆:纷乱不息的样子。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。

赏析

  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究(yan jiu)者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之(ji zhi)以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思(you si),这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

庄恭( 未知 )

收录诗词 (2663)
简 介

庄恭 庄恭,东莞人。明太祖洪武二十九年(一三九六)举人,官上林苑监正。清道光《广东通志》卷七〇有传。

国风·邶风·旄丘 / 卯甲

蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
门前长者无虚辙,一片寒光动水池。"
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 纳喇寒易

"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
乳冰悬暗井,莲石照晴轩。贳酒邻里睦,曝衣场圃喧。
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。"
"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
霄汉惭联步,貂蝉愧并簪。德容温比玉,王度式如金。
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"


论诗三十首·其三 / 勤井色

"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
星辞北极远,水泛东溟广。斗柄辨宵程,天琛宜昼赏。
垂栏复照户,映竹仍临水。骤雨发芳香,回风舒锦绮。
却顾郡斋中,寄傲与君同。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。"


张益州画像记 / 谷梁小强

兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
牧竖寒骑马,边烽晚立旗。兰凋犹有气,柳脆不成丝。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
影别流沙路,嘶流上苑风。望云时蹀足,向月每争雄。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。


偶然作 / 濮己未

状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。


御街行·秋日怀旧 / 东顺美

"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"寻得仙源访隐沦,渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马,
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 脱浩穰

"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
翠玉思回凤,玄珠肯在鹅。问师登几地,空性奈诗何。"
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
"汉臣旌节贵,万里护牂牁。夏月天无暑,秋风水不波。
麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。


与小女 / 寇嘉赐

拔翠五云中,擎天不计功。谁能凌绝顶,看取日升东。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。


玉漏迟·咏杯 / 考若旋

"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 令狐胜涛

"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
宦游岂云惬,归梦无复数。愧非超旷姿,循此跼促步。
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"