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满庭芳·客中九日

未知 / 钱棻

肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行,
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。


满庭芳·客中九日拼音解释:

chang duan di xiang yao wang ri .jie mao ling luo han jia chen ..
fu ji dao zhi yan .qu jie chu chuang chuang .ban tu xi kai zao .pai bie shi da jiang .
wei jiao tui jia zi .bu xin shou geng shen .shui jian heng men li .zhong chao zi zai pin ..
ri yue yi you shi .tian di hui ru mo .ji kang er hou qiu .yi zai long zhi de .
he shi chu de jin jiu guo .man weng niang jiu pu bei mian ..
qiang liu fei ri yue .mi xi luo chan juan .zuo zhe zhi lin yi .shi jun shu kai yan .
pu tian xian yin neng bu chi .feng qian gong gei gong si yu .shi zhi bao shao zhu ji si .
yin ba shen zhong geng wu shi .yi chuang du jiu xi yang mian ..
bai fa wen si zhuang .cai wei guo xian liang .wu ren shi gao yun .jian yu tian zi bang .
de li yu wu xia .bu wei si shi yu .tu yu dao lu cheng ni zha .bu wei jiu jiang lang .
bei xing wu liu ting .gao zhu song qing chang .zhong pan jin cheng li .tou zhi qing fu jiang .
yi jing xiang chi xie .chi tang ye cao hua .yu duo tian liu er .shui chang jian pu ya .
di shang jian duo zhi shang xi .shan tou shu ying bu jian shi .xi shui wu feng ying geng bi .
ru wo qiao cui gu zhong wei sheng ya .shu ri bu shi qiang qiang xing .
ji shi cu an zhao .lian yue liu xu ting .bi shi qu chuan ma .an ju shou chuang ying .

译文及注释

译文
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都(du)夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士(shi)对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就(jiu)会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易(yi)沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔(rou)。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
刚抽出的花芽如玉簪,

注释
11.功:事。
(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。

(28)萦: 回绕。
⑾愁云恨雨:指色彩惨淡,容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng):纠缠;牵挂。

赏析

  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的(dai de)人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  第三、四句写的是年轻的时候(shi hou)不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山(wu shan)神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。
  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期(shi qi),《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

钱棻( 未知 )

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简 介

钱棻 明末清初浙江嘉善人,一作芬,字仲芳,号涤山。钱士升子。崇祯举人。博通经史。入清,赋诗作画涤山以终。卒年七十八。有《读易绪言》。

二砺 / 杨诚之

君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷,采得齐梢青葛束。
鷃翼尝披隼,蓬心类倚麻。继酬天禄署,俱尉甸侯家。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,


幽涧泉 / 陈善

冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
一旬一手版,十日九手锄。
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。


悼亡诗三首 / 李泳

毕命江海终游遨。愿言未果身益老,起望东北心滔滔。"
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
"可怜五马风流地,暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去,
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
芸阁水曹虽最冷,与君长喜得身闲。"


鹦鹉赋 / 赵善卞

火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。


山花子·此处情怀欲问天 / 刘纲

"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
子行诚艰难,我去未穷极。临别且何言,有泪不可拭。
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
"常修清净去繁华,人识王城长者家。案上香烟铺贝叶,


池上 / 顾起佐

谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"
鲁人皆解带弓箭,齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武,
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
谅无凌寒色,岂与青山辞。"
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 吴景奎

战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
藤开九华观,草结三条隧。新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。


晚出新亭 / 卢顺之

因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
百船不留一,一竞不滞留。自为里中戏,我亦不寓游。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
人生穷达感知己,明日投君申片言。"
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 程大中

我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。


醉太平·堂堂大元 / 冯熔

惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
安能从汝巢神山。"
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
茗折苍溪秀,苹生枉渚暄。禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。