六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
不是道公狂不得，恨公逢我不教狂。
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
liu yi sui cu cheng .ming zi you wei yang .jiang jun fu zhao yin .qian tuo ru yi shang .
bu shi dao gong kuang bu de .hen gong feng wo bu jiao kuang .
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
.yi wo zhai zhong ta .han xiao ji du mian .guan ning chuan yi zuo .xu ru qu chang xuan .
.qian zhong gou suo han jin ling .wan ke zhen zhu xie yu ping .
wo sheng li yi xiang .shao xiao jian tai ping .sheng xian you ji lv .kuang fu fei qi ming ..
dan ju cun bian du huo wei .bi liu ming chu yan chu fei .
lin cang zhu qu sheng .tai shan yi feng pian .hui ke biao zhen ji .fen xiang dui shi yan ..
.feng sha wan li xing .bian se kan shuang jing .qu zhan zhong hua li .jiang an wai guo qing .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
xiang de su liu ying da xiao .bu zhi nian lao shi bian yi ..
ou sui xia shan yun .ren ran shi gu cheng .jian ru ji xian zhong .wei si nan tai xing .
.huang hun can can xue fei fei .bai shou xiang huan zui bu gui .
.ren han ting jiu dai jun lai .jiu zuo ling si huo zuo hui .
yin tu ge ban jin he zai .yu san yun fei jin bu hui .
译文
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
注释
千骑：上千个骑马的人，形容随从乘骑之多。
②滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。
若：如。
⑶鸣钟：一作“钟鸣”。
⑽流目，游目，放眼四面眺望。浦，水滨。烟夕，云烟弥漫的傍晚。
(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
⑷君：指花。妖韶：妖娆美好。
〔28〕姚崇、宋璟：皆开元（713—741）年间贤相。燮理：调和。阴阳：代指社会秩序。
⑷纷：世间的纷争。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
"早得白眉名，之官濠上城。别离浮世事，迢递长年情。
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
迎春别赐瑶池宴，捧进金盘五色桃。
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
"成帝夫人泪满怀，璧宫相趁落空阶。
流年白日驰，微愿不我与。心如缫丝纶，展转多头绪。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
愿赠丹砂化秋骨。"
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
"天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
"步入桃源里，晴花更满枝。峰回山意旷，林杳竹光迟。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
见说木兰征戍女，不知那作酒边花。"
"心地偶相见，语多为别难。诗成公府晚，路入翠微寒。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。