叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
ye yin ying xia yi qing he .li huang hao niao yao shen shu .xi bai jia ren zhuo zi luo .
.gu zhou xing yuan jin .yi lu guo xiang dong .guan shu zhang ting wei .shen sui du you gong .
.zheng dang chu ke shang chun di .qi shi sao ren dao bie shi .ju xun kong ming jie yu lao .
qu qu wu zhong chen .sheng ya nan mian zhan .huo qi yu chun shi .yu er fu zhou xuan .
.zhong lang shi jing hou .ba fen gai qiao cui .gu hou yun lu chui .bi li po yu di .
jian ru zhao yang dian .jia yin xi liu ying .nei ren hong xiu qi .wang zi bai yi xing .
ye hua ying duan he .he liu fu chang bian .zhi jiu liao xiang song .qing men yi zui mian ..
.liang yu men xiang shen .qiong ju cheng xi jing .du yin chou lin yu .geng shi qiu si yong .
.xiang lu feng xue shen .sheng shi you huan po .tian chang bo lan guang .gao ju wu liu he .
ping sheng bao zhong yi .bu gan si wei qu ..
li bian ying yang dao .zhu wai shao yi feng .ri xi tian jia wu .han yan ge ji zhong ..
译文
我把(ba)那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又(you)飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
阴阳参合而生万物，何为(wei)本源何为演变？
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
虽然住在城市里，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜(yan)面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
⑩立子：立庶子。
④低昂：高一低，起伏不定。
⑴饮：此曲一说系范康（字子安）所作，曲题《酒》。
⑼潺湲：水流动貌。《汉书》：“河荡荡兮激潺湲。”颜师古注：“潺湲，激流也。”
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年（811）左右，此篇在柳文中虽非上乘之作，但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌，赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政，也借韦使君的政绩，讴歌进步的政治理想。
程珌 程珌（1164～1242），宋代人，字怀古，号洺水遗民，休宁（今属安徽）人。绍熙四年进士。授昌化主簿，调建康府教授，改知富阳县，迁主管官告院。历宗正寺主簿、枢密院编修官，权右司郎官、秘书监丞，江东转运判官。
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
忍待江山丽，还披鲍谢文。高楼忆疏豁，秋兴坐氛氲。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"孤树延春日，他山卷曙霞。客心湖上雁，归思日边花。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
日月传轩后，衣冠真列仙。则知骊龙珠，不秘清泠泉。
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。