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长相思三首

唐代 / 黄光彬

知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"


长相思三首拼音解释:

zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
yao yong xian chi feng chao ge .da xia huo wu jie xiang gong .gong duo yi ya xuan gong bao .
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
shao yi bei zhuo dong .jian yin sheng ge fa .dan shi huan lai you .bu zhi zui shi jie .
.zi can dao fu lai zhou sui .hui ai wei leng yi shi wu .
tan wei ku ju luo .ai shi bei lin lu .shui dang wu ming bo .lun hui si sheng fu .
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
ping sheng yi bu qian .shi ri zhong yin qin .wen cong he chu lai .ji ci jiang ting chun .
gan jun qiu lu yi .qiu lu shu zhong ren .shang yi feng yan se .yu yi ji qin bin .
.guo de yan zheng yue .you yi lao bing shen .yi shang chao bu run .zhen dian ye xiang qin .
hu liang mai bi ren he zai .nian nian cai zhu zhu bi ren .jin nian cai zhu you hai shen .
lai de guan xian qie shu san .dao jun hua xia yi zhu lang ..

译文及注释

译文
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来(lai)贵妃魂魄。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到(dao)江边,请他喝,请他吃,并(bing)且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普(pu)天之下(xia)到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国(guo)用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所(suo)以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,

注释
9.夔(kuí)府:唐置夔州,州治在奉节,为府署所在,故称。
其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。
(4)英:“瑛”的借字,瑛是美石似玉者。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。

赏析

  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹(cui)。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉(jiao),是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目(ji mu)所见,随手拈来,显得格外自然。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的(xiu de)破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。

创作背景

  由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考,大致可知王昌龄是京兆长安(今陕西西安)人,其生年在天授元年(690)至圣历元年(698年)之间,卒年在至德二载(757年)前后。开元十五年(727年),他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎,又以博学宏词登科,再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,第二次被贬之前。

  

黄光彬( 唐代 )

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简 介

黄光彬 黄光彬(1812-1883),字允中,号质轩,连江县青塘人。道光二十六年(1846年)中乡魁,次年连捷京闱,与李鸿章同科进士。历任荆州石首、安徽英山、安徽庐江等县令,多有政绩。 黄光彬诗风端重质朴,清新淡雅。

赠王粲诗 / 刘炎

"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
分久沉荆掾,惭经厕柏台。理推愁易惑,乡思病难裁。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
中心本无系,亦与出门同。"
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。


晚次鄂州 / 释定光

"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"


踏莎行·二社良辰 / 黄汉宗

上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
举目非不见,不醉欲如何。"
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。


项羽本纪赞 / 岳岱

江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。


烛之武退秦师 / 吕定

似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
"吏满六百石,昔贤辄去之。秩登二千石,今我方罢归。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。


饮马长城窟行 / 苏曼殊

愿作深山木,枝枝连理生。"
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
"优稳四皓官,清崇三品列。伊予再尘忝,内愧非才哲。
"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。


子产却楚逆女以兵 / 释本如

吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
曾经穷苦照书来。"
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 李晸应

如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
客心贫易动,日入愁未息。"
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。


三日寻李九庄 / 王畴

清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
移榻临平岸,携茶上小舟。果穿闻鸟啄,萍破见鱼游。
明朝恋别朱门泪,不敢多垂恐污衣。"
"州城迥绕拂云堆,镜水稽山满眼来。四面常时对屏障,
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."


临江仙·丝雨如尘云着水 / 张履

何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。