"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春又过，看着又新春。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
.bei feng lie di an bian shuang .zhan bai sang gan ri se huang .gu guo an hui can shi zu .
zhong shen ju tai jing .bang kan cai yao jiu .shi jiao hu zhi yi .teng gen shi shu zhou .
jia ju cheng lai shui bu fu .shen dan tou qu yi xu fang .
.dong feng wan wu xin .du wei dao you ren .fu ming zi duo jian .yang he fei bu jun .
.ye yuan yan li zi you xun .nen jia xiang rui yin jian shen .xing xie mei yi ya jiu ying .
.yun bei zhou ming ming .kong yi bei shou xing .quan neng an yao qi .ren jie xie zhi xing .
xie gong yin chu yi xi zai .qian gu wu ren ji sheng ming ..
chao chu dong guo men .jia shu yu can cha .mu chu xi guo men .yuan cao yi li pi .
.du yuan sheng jia zhen huang zhou .gao wo zhong tiao bu zi you .zao fu ji zheng lai feng zhao .
yan yu zeng lai ke .hua cui yu bie ren .mo chou chun you guo .kan zhuo you xin chun .
wu wang qing xin jiu .xiong qu po dan pin ...yong fang tai wei ..zi zhu .chu guan
wu feng wu yue chang men ye .pian dao jie qian dian lv tai .
译文
相思的(de)情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说(shuo)，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪(pei)坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
“魂啊归来吧!
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
注释
[41]馗（kúi葵）：同“逵”，大路。
驰：传。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
荡胸：心胸摇荡。
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
⒁谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。
志：记载。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
春从野鸟沽，昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉，醉魂似凫跃。"
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
当时不得将军力，日月须分一半明。"
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
岳寒当寺色，滩夜入楼声。不待移文诮，三年别赤城。"
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
泽国违甘旨，渔舟积梦思。长安未归去，为倚鉴妍媸。"
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
年年纵有春风便，马迹车轮一万重。"
众木随僧老，高泉尽日飞。谁能厌轩冕，来此便忘机。"
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
"愁吟与独行，何事不伤情。久立钓鱼处，唯闻啼鸟声。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。