首页 古诗词 集灵台·其二

集灵台·其二

隋代 / 韩韫玉

晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
"病卧帝王州,花时不得游。老应随日至,春肯为人留。


集灵台·其二拼音解释:

wan tuo qing yun zhan .yin ya zhe hui pan .ai cong chou ma ce .xi wei jie yu gan .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
yu lan yuan tun er .e jiao wei pu deng .bu ru lai yin jiu .ren xing zui teng teng .
qun chu you cheng chang .zhong zi cheng can xiong .tan chao tun yan luan .ru cu zhuo can chong .
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
.quan luo qing shan chu bai yun .ying cun rao guo ji jia fen .
you si gu rou qin .pai bie cong zi shi .you si shi li jiao .bo lan xiang bei qi .
song bai bu ke dai .pian nan gu nan yi .bu ru zhong ci shu .ci shu yi rong zi .
sui you sui wu qie gui qu .ni qiu feng zu shi he nian ..
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
.bing wo di wang zhou .hua shi bu de you .lao ying sui ri zhi .chun ken wei ren liu .

译文及注释

译文
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打(da)谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你(ni)书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待(dai)当世的禁令啊!
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
把莲子藏在袖子里(li),那莲心红得通透底里。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(zhi)(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹(pi)骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色(se)。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。

注释
(53)阿奶——指袁枚的母亲章氏。
⑸排闼(tà):开门。语出《汉书· 樊哙传》:“高帝尝病,恶见人,卧禁中,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼:小门。送青来:送来绿色。
⑷磴:石级。盘:曲折。
5.(唯叟一人)而已:罢了
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
⑵陋,认为简陋。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
⑦天子:指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》:“后主闻(隋)兵至,从宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从,后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。”
⑵心留:自己心里情愿留下。

赏析

  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想(ke xiang)而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示(biao shi)珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言(dang yan)未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个(liang ge)“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静(you jing)境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”

创作背景

  公元223年,刘备病死,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上,派使者联吴;韬光养晦,对魏国劝降书不作答复,以低姿态麻痹敌国。政治上,高度集中军政大权,”政事无巨细,咸决于亮“,励精图治,笼络土著地主,缓和主客矛盾,革除刘璋法令不行的弊政,以身作则,虚心纳谏,调动全国力量投入战争。经济上,坚决与民休息,大力发展农业生产,多产粮食,增加储备,保护水利工程,发展煮盐、织锦等手工业,扩大财政来源。军事上,伺机平定南中叛乱,治戎讲武,训练部队。

  

韩韫玉( 隋代 )

收录诗词 (5621)
简 介

韩韫玉 韩韫玉,长洲人。尚书、谥文懿菼季女,知县顾渭熊室。

新晴野望 / 任希夷

曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"


五粒小松歌 / 刘舜臣

白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 雷思

不见士与女,亦无芍药名。"
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
况彼身外事,悠悠通与塞。"
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。


纵囚论 / 三学诸生

似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
因知康乐作,不独在章句。"
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 邹奕

时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
诚知欢乐堪留恋,其奈离乡已四年。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
浅薄求贤思自代,嵇康莫寄绝交书。"


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 陆贞洞

已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
欢爱今何在,悲啼亦是空。同为一夜梦,共过十年中。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 戚继光

回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
酒杯沉易过,世事纷何已。莫倚颜似花,君看岁如水。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。


菩萨蛮·夏景回文 / 宋徵舆

鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
衮服相天下,倘来非我通。布衣委草莽,偶去非吾穷。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
别后曹家碑背上,思量好字断君肠。"
若道老君是知者,缘何自着五千文。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 陈彭年甥

"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
遇物伤凋换,登楼思漫瀰。金攒嫩橙子,瑿泛远鸬鹚。


钓鱼湾 / 汤悦

遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。