首页 古诗词 晋献公杀世子申生

晋献公杀世子申生

近现代 / 叶李

"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
攀云无丑士,唾地尽成珠。日晏下双阙,烟花乱九衢。
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"


晋献公杀世子申生拼音解释:

.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .
.mo dao chun hua du zhao ren .qiu hua wei bi qie qing chun .
pan yun wu chou shi .tuo di jin cheng zhu .ri yan xia shuang que .yan hua luan jiu qu .
ji mo luan yu xie gu li .shi shui fan de yu lin ling ..
.hai tao hen man jiu zheng yi .chang yi chu cheng su cui wei .zhu li qiao ming zhi ma guo .
jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
.zhi ying pian pian xia bi xiang .bang chi yuan lu su yin tang .sui feng ye yu mi shen pu .
.shang jiang yong huang xu .an xi zhu zhi hu .li xiang ju shao zhuang .dao qi jian ji fu .
long sui tian xin cao .zhu huan man jiu ying .cang cang nan ke wen .yuan shang wan yan heng ..
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .
.dong xi nan bei ge lian kong .bo shang wei liu xiao duo feng .chang yu yue yang fan gu jiao .
.gu mei chao ban kui bu cai .shui neng di zhe xiang chen ai .
yin ying yun bian shi guo men .jin xiu bi ying he bei ke .qing sang ming zhi wei nan cun .
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
yin hen ku yu xi bu luo .you dai xiang e lei xue xing .niao na shao tou sao qiu yue .
suo ku xiu cheng yao .kai lou you jian shi .wu xin pei yan ji .yin ku yi jing shi ..
yuan neng tong yu sai .gao fu jie yin he .da yu cheng men xian .wei long shi de guo ..

译文及注释

译文
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀(huai)酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那(na)种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听(ting)到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们(men)君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
可叹立身正直动辄得咎, 
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
日中三足,使它脚残;
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请(qing)教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错(cuo)了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
[4]子规:即杜鹃鸟。相传战国时蜀王杜宇死后化为杜鹃鸟,叫声凄切,昼夜悲鸣。
⒀缅:思虑的样子。
186、董贤:汉哀帝时以貌美善佞为光禄大夫。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
[6]溲(sōu叟)溺(niào尿):小便。
④脉脉:含情不语貌。见温庭筠《梦江南》(梳洗罢)注②。
261.薄暮:傍晚。

赏析

  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  从全(cong quan)篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠(zhen zhu)妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  刘子翚写(hui xie)汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距(cha ju),白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之(ren zhi)伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的(li de)补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

叶李( 近现代 )

收录诗词 (8658)
简 介

叶李 叶李(1242—1292)字太白,一字舜玉,号亦愚,杭州富阳庆护里(今环山乡)人。少聪慧,性耿直。20岁入太学读书,与朱清相友善。南宋末年因反对投降派被流放。终宋只为国子监生,大才不能仕。但是后出仕元朝,六年就做到了一品官职。如今史届坊间评价不一,一方面清朝干隆帝评价:“才德兼优者,上也;其次,则以德为贵,而不论其才焉。当宋之亡也,有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈,皆背国以降元”这一句话闻于世人,另一方面也有世人提出南宋在时叶李欲为国效力反而受到冤屈贬斥报国不能,及至仕元清明廉正不可不谓是一位好官,这不应为仕元朝就刻意贬低和忽略的。

采桑子·何人解赏西湖好 / 公羊国帅

泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,


送白利从金吾董将军西征 / 单于红梅

印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。


周郑交质 / 尉迟瑞芹

鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"水树子云家,峰瀛宛不赊。芥浮舟是叶,莲发岫为花。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"


八六子·洞房深 / 叭宛妙

鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,


菩萨蛮·湘东驿 / 吉琦

色任寒暄变,光将远近同。为霖如见用,还得助成功。"
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"


送赞律师归嵩山 / 库高洁

折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"


长亭怨慢·渐吹尽 / 西门芷芯

溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。


清平乐·候蛩凄断 / 庄映真

函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"


缁衣 / 隽聪健

名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊, ——孟郊
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,


生查子·旅夜 / 定松泉

律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"