来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
.yue du shu xiang ri yue jing .ru yao jin jing zuo xiu ming .yi yan fu fu huang en zhong .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
译文
警报传(chuan)来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
何必吞黄金，食白玉？
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏(wei)其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
注释
⑼誉：通“豫”，安乐。
垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。
(38)桓叔：韩氏的始祖。
61. 宗室：与国君或皇帝同一祖宗的贵族。
⒂太液池：汉唐均有太液池在宫禁中。
（9）残漏：夜里将尽的更漏声。
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
陈第 陈第，字季立，号一斋，晚号温麻山农，别署五岳游人。连江（今福建连江）人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家，他着述甚丰，除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外，《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒，终年七十七岁。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
茫茫四大愁杀人。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"