双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
shuang mei zong shu zhang tai shou .er nan zhang ju liu jun gong ..
feng xian wu se xian si lun .xiao he xiang yin jun heng zhong .han xin zhai tan yu lu xin .
han chi you yi ji xiang hu .ke lian fei cui gui yun ji .mo xian yuan yang ru hua tu .
.jian yuan kan bie shang yuan deng .chu chu hui lang dou huo ceng .zhu yu luan pao gao dian fo .
.lu qiong chuan dao shang .guo zhi gu xian jia .yin dong chang ming qing .shi quan han fan hua .
lan guang chui chu he .mei dai kan shi pin .yuan yu xian tao bi .wu ling re lu chen ..
he si yu tang cai zhao ba .yue xie zhi que lou shen shen ..
.nuan qi qian cui ci di chun .mei hua yi xie xing hua xin .
ru he wan gu yuan hun zai .feng yu shi wen you zhan sheng ..
chang you long she hu dong men .quan shi mu han zhu jin zhou .yan xia dong bi mu mian wen .
he yong shen qiu bi qin ke .wu jia bian shi wu ling yuan ..
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
yin wu xiu shen shi tan jiao .bu xu fen huo xiang san mao ..
yin can li zhi yu .yong che hai tang chun .li bai qi qian bei .tao qian yang hou chen .
译文
梦中走向了(liao)烟水迷蒙的(de)江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受(shou)寂寞凄冷。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔(qiao)悴。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
注释
（62）傥（tǎng）：同“倘”。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山，苦于烈风，不如成都庙柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明庙前，有人爱惜，故曰得地，但树高招风，又在高山上，就更要经常为烈风所撼。冥冥，高空的颜色。
20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
奇：对······感到惊奇（奇怪）。
坐：犯罪
101：造门：登门。
⑹“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
以上并《雅言杂载》）"
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
绣帐鸳鸯对刺纹，博山微暖麝微曛。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
直比沧溟未是深。"
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
明日薄情何处去，风流春水不知君。
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
好向贤侯话吟侣，莫教辜负少微星。"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉，黄金难买少年狂。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
《唐诗纪事》）"
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
独羡一声南去雁，满天风雨到汀州。"
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
谁能更把闲心力，比并当时武媚娘。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。