不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
"息驾非穷途，未济岂迷津。独立大河上，北风来吹人。
"贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。
但嘉鱼水合，莫令云雨乖。一为鹍鸡弹，再鼓壮士怀。
青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。
bu yu zu jian kun .han chu kui qie hai .li yue liao xi guan .nong chang shi wang ba .
yin qi mang mang sai cao fei .jie gao feng shang mu yun fei .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
ping wang jian hun huo .wu ji zhuan cheng en .zi jian you xiang er .wu she an de cun .
shuang jian duo zhong jing .ye xing shi chang hui .cang ying du li shi .e niao bu gan fei .
pi yi you dai ling gong xiang .yi shi feng jing tian shi si .ba bu ren tian ru dao chang .
.mo mo fu ai ai .ban qing jiang ban yin .chun lai zi he chu .wu ji ri yi shen .
zhe cao wei chou zhu .pu hua zuo jin yin .jiao ying jie yan yu .liu ke ye yin qin ..
.xi jia fei qiong tu .wei ji qi mi jin .du li da he shang .bei feng lai chui ren .
.zhen yi lai shi song cai jian .yi xing gui yan wei jing xian .
dan jia yu shui he .mo ling yun yu guai .yi wei kun ji dan .zai gu zhuang shi huai .
qing chan bu lai ming .an de xun yu guo .chang e qian si chong .meng mi cheng wang luo .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
注释
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
⑺西羌：居住在西部的羌族。
书：书信。
[10] 眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
67.于：比，介词。
（20）章：明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
6、颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
钟继英 钟继英，字乐华，号心渠。东莞人。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）成进士。选庶吉士。隆庆间改监察御史。丁太孺人忧，起补河南道，迁广西提学副使。后补湖广副使，以有心病，不果行。明郭棐撰《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
"昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，
毒虫头上吃却月，不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA，鸟罪不可雪。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
池柳晴初拆，林莺暖欲飞。川原浮彩翠，台馆动光辉。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
蛇头蝎尾谁安着。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
"玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。
"道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄，槿援朝花带露繁。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
扫断马蹄痕，衙回自闭门。长枪江米熟，小树枣花春。向壁悬如意，当帘阅角巾。犬书曾去洛，鹤病悔游秦。土甑封茶叶，山杯锁竹根。不知船上月，谁棹满溪云？
江花折菡萏，岸影泊梧桐。元舅唱离别，贱生愁不穷。"
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。独有知时鹤，虽鸣不缘身。
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
自从却縠为元帅，大将归来尽把书。"
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
"惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
犹期谢病后，共乐桑榆年。"
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
开缄金玉焕陆离，乃是卢仝结交诗。此诗峭绝天边格，
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
万万古，更不瞽，照万古。"
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。