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清平乐·夜发香港

近现代 / 施彦士

鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
青鸾一失侣,至死守孤单。劝君今日后,结客结任安。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。


清平乐·夜发香港拼音解释:

yu lan yuan tun er .e jiao wei pu deng .bu ru lai yin jiu .ren xing zui teng teng .
.ling shang you lao bai .ke ye han cang cang .chao wei feng yan shu .mu wei yan qin chuang .
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
.hong liang yan chi sui nian huan .su ban zhu lan zhu ri xiu .dan hen shang shu neng jiu bie .
qing luan yi shi lv .zhi si shou gu dan .quan jun jin ri hou .jie ke jie ren an .
.you mu ming ruo liu .jie gen jin qing chi .feng yan jie yan se .yu lu zhu hua zi .
huan zuo wei bian cao .tou pan zan fei gong .chun jiao cai lan man .xi gu yi peng hong .
ci ma wu liang kong you li .pin pin nie che pei nan shi .wang wang tiao qiao an bu de .
jiang shan bin ke jie ru jiu .wei shi dang yan huan zhu ren ..
mo wen bie lai duo shao ku .di tou kan qu bai zi xu ..
.xi shang zheng fei shi jun jiu .ge zhong duo chang she ren shi .
.ran niu yu yan yuan .bian he yu ma qian .huo li tian liu ji .huo bei ren xing can .
.qiu shui lian guan chun cao qun .yi xi feng diao si wen jun .
.jun yi kuang huai yi jing jing .wo yin jian bu cheng xian guan .

译文及注释

译文
只需趁兴游赏
私下听说,皇上已把皇位传太子,
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在(zai)(zai)一起,看不分明。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官(guan)手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市(shi)场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶(ye)子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还(huan)不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。

注释
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
26、啮:本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。
⑺未卜:一作“未决”。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒(dao),前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆(zhe jie)左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱(bi ai)妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性(ling xing)精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键(guan jian)所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  这首诗的起首二句“《崧高(song gao)》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

施彦士( 近现代 )

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简 介

施彦士 (1775—1835)江苏崇明人,字朴斋,又字楚珍。道光元年举人。学以经世致用为主,兼长天文舆地。贺长龄、陶澍延访入幕,襄办海运。事成,历官万全等县。以劳瘁卒于官,有《求己堂八种》、《海运图说》、《春秋朔闰表发覆》等。

玉楼春·雪云乍变春云簇 / 孙煦

耶溪岸回合,禹庙径盘纡。洞穴何因凿,星槎谁与刳。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。


踏莎行·雪似梅花 / 杨玉环

翻陋琼浆浊,唯闻石髓馨。冰壶通角簟,金镜彻云屏。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。


鹧鸪 / 詹梦魁

壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"


满江红·思家 / 阎敬爱

唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"
生涯随日过,世事何时毕。老子苦乖慵,希君数牵率。"
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
破尽裁缝衣,忘收遗翰墨。独有缬纱帱,凭人远携得。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
十载歌钟地,三朝节钺臣。爱才心倜傥,敦旧礼殷勤。


辨奸论 / 徐爰

人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。


登岳阳楼 / 沈宣

"春来饶梦慵朝起,不看千官拥御楼。
但愿我与尔,终老不相离。"
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
百千万劫障,四十九年非。会拟抽身去,当风斗擞衣。"
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。


小雅·巧言 / 宋自适

无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
幼者形不蔽,老者体无温。悲喘与寒气,并入鼻中辛。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
已感岁倏忽,复伤物凋零。孰能不憯凄,天时牵人情。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。


村夜 / 邾仲谊

在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
羡君犹梦见兄弟,我到天明睡亦无。"


豫让论 / 徐玄吉

杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。


戏答元珍 / 方士淦

坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"