首页 古诗词 望天门山

望天门山

元代 / 窦嵋

逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
出门若有归死处,勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门,
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"


望天门山拼音解释:

shi shui bu hui xian guan jue .yu lou tiao di suo fu yun ..
chu men ruo you gui si chu .meng hu dang qu xiang qian qu .bai nian bu qian ta jun men .
lie sheng yun wai xiang .zhan xue yu zhong xing .ku le cong lai shi .yin jun yi ti ling ..
yi shi bu xia qiu .nai shi yun zhong xian .shan seng du zhi chu .xiang yin chong bi yan .
.jia jie zai yang shu .zhi huan chao ye tong .en sui qian zhong qia .qing shu wu jia feng .
shui wei you shuang mu .shi mao bu shi chang .qi zhi xin nei guai .zhuo wo bi luo shang .
.suo si lao dan xi .chou chang qu xiang dong .chan ke zhi he zai .chun shan ji chu tong .
gu zhou yang ai jing .du he xia qiu kong .an liu ri zheng zhou .jing lv tian wu feng .
.tou bai cheng lv xuan bu nang .yi hui yan bie lei qian xing .
.xi chu jian nan guan .cang cang luo ri jian .yun li da lei shu .chao ru mo ling shan .
tan xiao lun gong chi ju an .cao xi qing you tui jian bi .ye ju huang ge song wei guan .
.shi ye fan hong shuang jing qiu .bi tian ru shui yi hong lou .
liang ren jiu bu zhi .wei hen jin ping gu .qiao cui yi kuan ri .kong fang wen nv wu .
sheng li huan zhong de .shu chen jiao wai lai .xing kan xun sui zhao .chuan qing zai gong tai ..

译文及注释

译文
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去(qu),屈原说:“秦国是虎狼一样的(de)国家(jia)(jia),不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
确实很少能见她(ta)笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落(luo),花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
桃花带着几点露珠。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服(fu)输。难坏了诗人,难写评判文章。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。

注释
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
⑦焦琴:琴名,即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”
⑸至乐——与下句的“逍遥游”,都是《庄子》中的篇名,这里用其字面含义。至乐,最大最高层次的快乐。
[21]皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。
渭水风生:化用贾岛、周邦彦诗词写落叶。贾岛《忆江上吴处士》:“秋风吹渭水,落叶满长安。”周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》:“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情婉转。”
1、临江仙:唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,平韵。
⑥太师:对乐师的称呼。诏:告诉。
⒂永日:长日。长,兼指时间或空间。

赏析

  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  首句点出残雪产生的背景。
  领联是通过想(guo xiang)象,描写战败的惨状:“无人收废帐,归马识残旗。”因为是全军覆没,不是战死就是被俘,所以唐军的营帐无人去收拾,散乱地堆在战场上,任凭风撕雨浇,惨象令人(ling ren)触目惊心。“归马”是指逃归的战马,战马能辨认出己方的军旗,故能逃归旧营。人是一个没剩,只有几匹马逃脱回来,这—笔真如雪上加霜,令人想见战争的残酷。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念(huai nian)而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子(mei zi)黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  以上八章是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

窦嵋( 元代 )

收录诗词 (3857)
简 介

窦嵋 窦嵋,字眉山,号仙谷,清无锡人。幼失怙持,依表叔杜云川太史教养成立,幕游东粤,以精勤治体欲荐举,力辞而归,有《眉山诗稿》。

潍县署中寄舍弟墨第一书 / 吕阳泰

"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
"空门寂寂澹吾身,溪雨微微洗客尘。
"美酒步兵厨,古人尝宦游。赤城临海峤,君子今督邮。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。


南浦别 / 赵似祖

圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"
如何说得天坛上,万里无云月正中。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
"手种茱萸旧井傍,几回春露又秋霜。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。


蹇材望伪态 / 释允韶

湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
儿孙满眼无归处,唯到尊前似故乡。"
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,
终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。


西江月·闻道双衔凤带 / 索逑

"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 房与之

人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
相逢莫厌尊前醉,春去秋来自不知。"
"子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"


咏孤石 / 彭鳌

身骑吴牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边,
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
明时早献甘泉去,若待公车却误人。"
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"


题乌江亭 / 何贯曾

"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
和烟带雨送征轩。"
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
"闲居倦时燠,开轩俯平林。雷声殷遥空,云气布层阴。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 元明善

东方辨色谒承明。"
"身没碧峰里,门人改葬期。买山寻主远,垒塔化人迟。
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 林廷选

利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
"我有惆怅词,待君醉时说。长来逢九日,难与菊花别。
寸心十指有长短,妙入神处无人知。独把梁州凡几拍,
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。


满江红·江行和杨济翁韵 / 陆树声

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
陵霜之华兮,何不妄敷。"