荆门浮舟望蜀江
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
"昼景。方永。重帘花影。好梦犹酣，莺声唤醒。门外风絮交飞。送春归。
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝憷于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
兴来一扫。惜处有时悭似宝。露叶烟条。几度西风吹不凋。"
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
"万点胭脂落日烘。坐间酒面散微红。谁教艳质撩潘鬓，生怕朝云逐楚风。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。"
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，