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夸父逐日

近现代 / 董剑锷

"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"


夸父逐日拼音解释:

.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
du li xiang shan xia tou .feng guang xian ji ji .jing pei yuan you you .
zong ling zhuo jie si tao jie .wei de ren hu bu gan fei ..
yi jiao wai bu qin .li jiao nei xiang wei .mian zi shen qi dao .ji ruo shi yu yi .
.chu jiang rao qiao si .qin zheng duo hao yin .ru neng hui yi mian .he chi zhi shuang jin .
yin jun bai xue chang .can kui ba ren chang ..
shui lian cui se jian han ying .jing luo cha ou yu jiu bei ..
hong xing chun yuan xian guan xian .tu shuo pi ti gao yu jian .man kua fu xue dian tong qian .
ting qu man cheng ge wu qu .liang zhou sheng yun xi can cha ..
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
guan xian fei shang ke .ge wu shao wang sun .fan rui feng jing san .qing hong niao zha fan .
xian yun chun ying bao .gu qing ye sheng chang .he ji xiu wei li .cong shi lao cao tang ..

译文及注释

译文
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
江流波涛九道如雪山奔淌。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行(xing)太空之中。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳(sheng)举足向上登攀。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好(hao)像是东海白浪连天涌。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺(chan)潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
  《七月》佚名 古诗大火(huo)向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。

注释
(17)柝(tuò):古代巡夜打更用的梆子。
9、争如:怎么比得上。这里是还不如的意思。
阴房阒鬼火:囚室阴暗寂静,只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗:“阴房鬼火青。”阴房:见不到阳光的居处,此指囚房。阒:幽暗、寂静。
⑶春草:一作“芳草”。
⑤ 班草:布草而坐。
【持操】保持节操
(5)当:处在。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首联“赁宅得花饶,初开恐是妖。”租赁别人的房宅,本来也是随遇而安,无所好挑剔的,可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字,正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外,所以初开之时,便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守,神魂颠倒,完全在于她的妖冶妩媚;牡丹含苞初绽,鲜艳欲滴,其荡人心魄,决不下于美人之妖态,只这一句就把社丹写活了。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手(sui shou)拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图(hong tu)再展。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一(diao yi)直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然(shan ran)泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时(wei shi)不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

董剑锷( 近现代 )

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简 介

董剑锷 (1622—1703)明末清初浙江鄞县人,字佩公,一字孟威,号晓山。少而清俊,工诗文。入清,立志为遗民,曾潜行至海上,欲有所作为。有《墨阳集》、《晓山游草》。

满江红·暮春 / 姚道衍

"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
遇觉沧溟浅,恩疑太岳轻。尽搜天地物,无谕此时情。"
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,


论诗三十首·其三 / 吴英父

"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
拜疏无文章。寻僧解忧梦,乞酒缓愁肠。岂为妻子计,
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
七魄憎阳盛,三彭恶命延。被他迷失却,叹息只潸然。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"


解语花·梅花 / 张绉英

旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"


江亭夜月送别二首 / 牟融

千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"不与江水接,自出林中央。穿花复远水,一山闻杏香。


初秋夜坐赠吴武陵 / 霍尚守

箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
辔待袁丝揽,书期蜀客操。尽规常謇謇,退食尚忉忉。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"


八阵图 / 魏行可

"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。


浣溪沙·和无咎韵 / 张翠屏

河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 许承钦

几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
"金奏云坛毕,同云拂雪来。玉田千亩合,琼室万家开。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,


立春偶成 / 杨庚

"晦叔坟荒草已陈,梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪,
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北,缭绕追随不迷惑。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,


如梦令·紫黯红愁无绪 / 程云

虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"浔阳却到是何日,此地今无旧使君。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。