"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"雏鹤兼留下，单车出柳烟。三年两殊考，一日数离筵。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
.cui qiao hong jing fu jin yi .tan shang shuang shuang qu you gui .
yu yan hun si xiu lai ke .yi jiu wu yan zhao hua ping ..
jin lai jian jie zuo ge shi .yan yu ming kuai you qi gu .jian ru bai lian gang .
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
you sheng huang jin mai bei jie .bai nian ming zi yi yan ai ..
.tiao tiao lai ji sai .lian que wei feng chui .chan ke he jin xi .zheng ren bo dong qi .
zi cong yi jian hong er mao .shi xin ren jian you zhe xian .
.chu he jian liu xia .dan che chu liu yan .san nian liang shu kao .yi ri shu li yan .
.nian nian mo yang yi ban ban .he si dong gui ba diao gan .yan gu man lao si yu lu .
tong yin hai shan shao yao ban .bu qiu dan gui que deng xian ..
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
译文
一定要爱惜自(zi)己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
注释
⑸微：非，不是。
（77）宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
⑴始觉：一作“始知”。
120、单：孤单。
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
（13）朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
远闻和晓梦，相应在诸邻。行乐花时节，追飞见亦频。"
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
也任时光都一瞬。"
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
"漠漠金条引线微，年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景，
薤菘郁朝露，桑柘浮春烟。以兹乱心曲，智计无他奸。