"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
.ming guang xi jia zhao ya xia .zuo ri cheng en bai hu ya .dan da yu qi jiang bo yue .
hui shou jian dai se .miao ran bo shang qiu .shen chen fu zheng rong .qing qian yan zu xiu .
zu zhang pai zhou shu .han jiang chu shi xuan .kan jun miao wei zheng .ta ri you shu en ..
.fen wu jiang nan yuan .liu huan mu xia rong .feng lin ying chu sai .shui yi dao pen cheng .
.shao nian jie ke san huang jin .zhong sui lian bing sao lv lin .bo hai ming wang zeng zhe shou .
lie shi e duo men .xiao ren zi tong diao .ming li gou ke qu .sha shen bang quan yao .
hu ma tun cheng gao .fang yu ci he ji .jie er yuan shu ren .shan han ye zhong qi ..
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
jiang che yan chen jing .chuan yuan cao shu xian .zhong cheng jian bu dao .zhu shi jie shu huan .
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
ba ren kun jun xu .tong ku hou tu re .cang jiang ye lai yu .zhen zai zui yi xue .
.liu fu qie wei ying .san nong zheng wu zuo .pin min fa jing shui .ji tu jie ken zao .
.ji xue xian shan lu .you ren dao ting qian .yun shi meng wu chang .ling xian ku xue pian .
zhong shi ri ye ji .wei wang xin bu ning .qi tu xu bei xiang .shang wei qiu wu xing .
译文
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上(shang)、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为(wei)国(guo)家的命运着想。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
“魂啊回来吧！
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
其五
注释
④认取：记得，熟悉。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
⑧前度刘郎：化用刘禹锡诗和刘晨、阮肇人天台山遇仙女事，这里是作者自指。
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
苍生望已久，回驾独依然。"
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
苍生望已久，回驾独依然。"
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼，候馆郴人忆下车。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。