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鹧鸪天·手捻香笺忆小莲

清代 / 汪煚

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲拼音解释:

dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
jing ying can pei lou .shang wan kui tong er .hui ru qian feng qu .xian zong ren shu shui ..
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .

译文及注释

译文
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这(zhe)只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后(hou)主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
  梁惠王说:“我对于国家(jia),总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅(zhai)场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼(pan)盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

注释
②被(pi):同“披”,覆盖。訾(zǐ紫):说坏话。诟(gǒu狗)耻:耻辱。
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
⑴《长歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》,属乐府相和歌平调七曲之一。题解云:《乐府解题》曰:“古辞云‘青青园中葵,朝露待日晞’,言芳华不久,当努力为乐,无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”,言仙道茫茫不可识,如王乔、赤松,皆空言虚词,迂怪难言,当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日,悲哉带地川”,则复言人运短促,当乘间长歌,与古文合也。《《长歌行》李白 古诗》古曲今不传,惟留歌辞近十首,李白这首为其中之一。
(48)夜参半而不寐:即直到半夜还难以入睡。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
⑶有时:有时候,表示间或不定,谓有如愿之时。

赏析

  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景(jing)。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢(ne)?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇(kai pian)即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  “《落叶(luo ye)》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

汪煚( 清代 )

收录诗词 (7623)
简 介

汪煚 字丽天,浙江归安人。候补员外郎。

陇西行四首·其二 / 邵亨豫

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


酒泉子·买得杏花 / 陈匪石

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
(《咏茶》)
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,


定西番·苍翠浓阴满院 / 盛昱

藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
何时解轻佩,来税丘中辙。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。


咏怀八十二首·其一 / 崔起之

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
雪岭白牛君识无。"


鹧鸪词 / 唐景崧

若向空心了,长如影正圆。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"


四园竹·浮云护月 / 赵时清

安用感时变,当期升九天。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 洪亮吉

春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


大雅·凫鹥 / 李逊之

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。


牡丹 / 觉罗满保

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


新嫁娘词三首 / 魏学源

"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
君但遨游我寂寞。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,