黔之驴
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
日日双眸滴清血。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
黔之驴拼音解释:
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
ri ri shuang mou di qing xue .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
译文及注释
译文
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈(zha)欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味(wei)讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
昨日州(zhou)衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期(qi)。
如今(jin)我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应(ying)说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
注释
(9)越：超过。
几(jī)：几乎，差点儿。
⑽青苔：苔藓。
（71）长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年（742）造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·《长恨歌》白居易 古诗》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
⑴冷烛无烟绿蜡干：绿蜡形容芭蕉的心，叶子卷卷的未曾展开，像绿色的蜡烛一样，但是不能点，不生烟。
（20）夜久：夜深了。绝：断绝；停止。
1.《牧竖》崔道融 古诗：牧童
⑥”蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。
⑥“见说二句”：沙鸥色白，因说系愁深而白，如人之白头。辛弃疾《菩萨蛮》词：“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”
赏析
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍(ju shao)作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情(zhong qing)意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概(da gai)是不过份的。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容(de rong)颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿，承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨，在文势上，这两句稍(ju shao)作顿挫，用以托住“南中”二句陡然急转之势，并暗示官场的荣辱无常，增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句，并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道：何时能走向返回故乡的路呢？“行剪故园莱”，与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义，都是要归隐田园的意思。从文势上来说，最后六句浑然一体，同时又有内在的节奏。比之于水势，“南中”二句似高江急峡，大起大落，“鬒发”二句江面渐宽，水势渐缓，至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。
“故人重分携，临流驻归驾”，与故人的分离，总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远，生死契阔，不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首，最后索性下了马车，与朋友临水而坐，把酒共饮。起句点明别离的主题，“重分携”、“驻归驾”，表现了和友人依依惜别的深重情(zhong qing)意，奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽，富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概(da gai)是不过份的。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容(de rong)颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
全诗清新雅致，风格与作者一贯诗风有异。
创作背景
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
眉娘( 南北朝 )
收录诗词 (1733) 首
简 介
眉娘 （792—?）卢眉娘，唐人。生而眉如线且细长，人以眉娘唿之。顺宗永贞时南海贡于朝。时年十四，性聪慧，工巧无比。能于尺绢绣《法华经》七卷，字如粟粒，而点画分明。又能以五彩丝一缕分为三缕，于掌中结飞盖五重。顺宗叹其工，谓之神姑。宪宗元和中，眉娘不愿在禁中，遂度为道士，放归南海，赐号逍遥。
春晴
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
石壕吏
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
春日杂咏
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
胡儿走马疾飞鸟，联翩射落云中声。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
虞美人·有美堂赠述古
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
望江南·江南月
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
跋子瞻和陶诗
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
石州慢·薄雨收寒
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
鱼丽
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
时运
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
花影
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，