烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
ruo you qian shan hao yan yu .yu jun yin dao ming zhong gui ..
jing wei chun shi duan .chou sui bie ye chang .zan qi ning hao yin .qing zui bu cheng xiang .feng yu zeng tong xi .mei tai you zhong fang .luo hua ru bian qu .lou shang ji he liang .
ping sheng wan juan ying fu zi .liang shi gong ming qiong bu yi ..
zai tu chun zai shu .pao sheng ri wei yu .ru yun xiao di si .bi jing yu he ru ..
.gu shu duo zi xia .du you hu yang you .chu chan zai si shi .ji mei yi yu qiu .
shi jin zhe fan fan .zeng yang zhe e zhuang .ke jie lie quan zhuang fu zhuang .
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .
.xiao sa wen feng ye .jing shi bu zi kan .huan ming zhong ye qie .ren shi chang nian an .
.tian bu zeng geng di bu chu .shui ren xian san de ru qu .
jiu man liang chen dong .qi can lou di zhong .jian chang zi dan jing .gui jue shi qiong chong .
译文
神女女岐并没有丈夫，为何会(hui)有九个儿子？
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
启代伯益作了(liao)国君，终究还是遇上灾祸。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
注释
⒌并流：顺流而行。
（75）穷裔：穷困的边远地方。
⑦夜半承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
流莺乳燕：指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌，搬弄是非。
⑴周天子：指周穆王。
180. 快：痛快。
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
饶与龄 饶与龄（一五四三 — 一五九五），字道延，号宾印。大埔人。相长子。明神宗万历十七年（一五八九）进士。曾试政都察院，以父母归侍二年而父卒，免服谒选，补中书舍人，才两月而病卒。有《新矶题咏》、《松林漫谈》、《谩笔稿》、《宝印诗草》，父子合刻诗文为《椿桂集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
不堪兔绝良弓丧。"
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
"绿杨城郭雨凄凄，过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路，
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
"碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂。
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。