译文
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的(de)景色不禁令人迷茫。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
魂魄归来吧!
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
出(chu)征的战士(shi)应当高唱军歌胜利日来。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命(ming)丧?
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
即使桃花潭水有一千尺那么深(shen),也(ye)不及汪伦送别我的一片情深。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
4. 滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区。
平者在下:讲和的人处在下位。
⒕纵目:眼睛竖起。
⑷月出:月亮升起。惊:惊动,扰乱。山鸟:山中的鸟。
昵:亲近。
⑹一犁:形容春雨的深度。
④流水淡:溪水清澈明净。
(94)稽颡(sǎng):叩首,以额触地。颡,额。
4.于是:与现代意思相同,可直接翻译为“于是”。