译文
一(yi)年年过去,白头发不断(duan)添新,
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是(shi)看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
对着席案上的美(mei)食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井(jing)井筒倾斜(xie)了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
注释
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
(8)辨:辨别,鉴别。
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
160、就:靠近。
〔31〕吴蜀平:指平江南的李奇与蜀中的刘辟。
(17)蹬(dèng):石级。
11、玄同:默契。
(20)辱:屈辱,这里作表示敬意的词。