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金朝 / 杜绍凯

微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"


菊拼音解释:

wei feng sheng jian yan .gao shu xue ying liu .yin ci pin hui shou .jia shan ge ji zhou ..
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
shui luo hai shang qing .ao bei du fang peng .yu jun nong dao jing .xie shou ling xing hong ..
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
qing jing zhu wu yan .gu can xi zi yan .chao zuo you yu xing .chang yin bo zhu tian ..
jing yi yan huo wan .jiao yuan cao shu zi .hong liu dang bei zhi .chong ling yu nan qi .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
ping wu ge shui shi fei yan .wo you jin shi shui yu he .yi jun kuang zui chou nan po .
qiu zhi jie ling luo .ling bo du tu hong .tuo gen fang de suo .wei ken ji sui feng .
huang fa chu wen xi ke zhi .ba chi an qian ren dao shao .zhu sha di shang ma gui chi .
.nan guo jia ren qu bu hui .luo yang cai zi geng xu mei .qi qin bai xue wu xin nong .
.dong feng man di shi li hua .zhi ba qin xin ti jiu jia .li chu wan lou heng duan di .
xing pei xie ke ti shi ju .shui yu wang sun ci di gui ..

译文及注释

译文
今天终于把大地滋润。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾(ku)。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按(an)照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌(wu)几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲(bei)自怜也无计(ji)解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
怎样才可以得到仙丹(dan)?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;

注释
⑵一番洗清秋:一番风雨,洗出一个凄清的秋天。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
沉,沉浸,埋头于。
95、宫门令:守卫宫门的官。
⑴“一江烟水”句:意思是说阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾。烟水:江南水气蒸腾有如烟雾。晴岚:岚是山林中的雾气,晴天天空中仿佛有烟雾笼罩,故称晴岚(晴天空中仿佛有烟雾笼罩)。

赏析

  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬(fan chen)出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗(yuan shi)发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  “八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,犹如秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微(wei wei)的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

杜绍凯( 金朝 )

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简 介

杜绍凯 杜绍凯,字苍略,黄冈人。

山中 / 张栻

"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。


入彭蠡湖口 / 马戴

蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。


凤求凰 / 黄滔

愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。


鹧鸪天·别情 / 陈均

琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。


谒岳王墓 / 华云

"亦知死是人间事,年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累,
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
长路关山何日尽,满堂丝竹为君愁。"
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。


六言诗·给彭德怀同志 / 曹棐

"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。


金缕曲·闷欲唿天说 / 赵宾

"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"轮台客舍春草满,颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞,
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
雨散云飞莫知处。"
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"


猪肉颂 / 李畹

八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。


绝句 / 黎邦琰

春来更有新诗否。"
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
灵光草照闲花红。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"


宿郑州 / 陈莱孝

"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"