首页 古诗词 点绛唇·丁未冬过吴松作

点绛唇·丁未冬过吴松作

隋代 / 善生

秋夏忽泛溢,岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈,况是鳖与鱼。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。


点绛唇·丁未冬过吴松作拼音解释:

qiu xia hu fan yi .qi wei ru wu lu .jiao long yi lang bei .kuang shi bie yu yu .
.xuan cao fen wu ling .shi zhe li san xiang .cai mei ying tui jian .jun xing zuo ji gang .
fu jian du ying shui .gui ma zi zhi jin .yuan yuan dao jiu lu .lan ti xun huang zhen .
.ru men hua liu an .zhi shi jin chen ju .da yin xin he yuan .gao feng wu zi shu .
.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .
geng di sang zhe jian .di fei cai chang shu .wei wen kui huo zi .he ru miao tang rou .
yuan ti shan bu duan .yuan tie lu nan deng .hai an chu jiao zhi .jiang cheng lian shi xing .
geng shuo qiu chang xin yu xie .wang sun jin ri ding xiang yao ..
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
.fan shui yu dong liu .da jiang you bei lai .fan shan dang qi nan .ci zhong wei da hui .
.chao wei san shi yin .wan wei san shu ren .yao zhi xia che ri .zheng ji ba shan chun .
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
hui cao chu li wai .hua zhi ji zhu you .shang fang chuan ya song .qi xi rang feng liu ..
.yi xiao bu ke de .tong xin xiang jian xi .zhai ling pin shi jiu .dai yue wei jiong fei .

译文及注释

译文
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
平贱时难道有什(shi)么与(yu)众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
黄鹂翻飞在(zai)阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。

  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
你就是汉朝的仙(xian)人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百(bai)炼精钢似的精诚。

注释
咸:都。
⑴相:视也。
(3)使:让。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。
火起:起火,失火。
(13)翕赫:此指轰动、惊动。翕:聚集。赫:盛貌。
画图中、旧识春风面:词人用旧典以昭君喻“秋娘”。春风面,指容貌美丽的。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句

赏析

  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解(bu jie)涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  这是香菱所写的第一首咏月诗。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁(wan sui)后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
    (邓剡创作说)
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  “渐解狂朋(kuang peng)欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

善生( 隋代 )

收录诗词 (8626)
简 介

善生 善生,唐朝诗人,贞元时僧。诗四首,都为五律体裁。

玩月城西门廨中 / 皇甫尔蝶

潮乎潮乎奈汝何。"
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,


潭州 / 公冶广利

牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
夜发勐士三千人,清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八,
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。


和张仆射塞下曲·其二 / 宗政佩佩

时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
我来始悟丹青妙,稽首如逢冰雪颜。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,


后庭花·一春不识西湖面 / 司空兴邦

得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
陶唐歌遗民,后汉更列帝。恨无匡复姿,聊欲从此逝。"
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
峡险通舟过,水长注海奔。主人留上客,避暑得名园。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。


病马 / 濮阳傲夏

"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
渊然深远。凡一章,章四句)
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
轩后三朝顾,赤松何足攀。"


夜到渔家 / 公梓博

沉疴聚药饵,顿忘所进劳。则知润物功,可以贷不毛。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
今日片帆城下去,秋风回首泪阑干。"
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 娄冬灵

"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。


待储光羲不至 / 檀辰

借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
策马何纷纷,捐躯抗豺虎。甘心赴国难,谁谓荼叶苦。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
愿君别后垂尺素。"


三江小渡 / 皇甫勇

寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
善知应触类,各藉颖脱手。古来经济才,何事独罕有。


花鸭 / 马佳常青

"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
平生抱忠义,不敢私微躯。"
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。