首页 古诗词 山坡羊·骊山怀古

山坡羊·骊山怀古

先秦 / 何逢僖

又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


山坡羊·骊山怀古拼音解释:

you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
.huang zi bei tou hao yue ming .wang que hua yan dao xiao xing .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
gan xin wen zhang you xing ling .meng li shan chuang wen he yu .yin si hai yue shang sha ting .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..

译文及注释

译文
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得(de)大用。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有(you)时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又(you)细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢(ne)。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林(lin)和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
我默默地翻检着旧日的物品。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。

注释
66、合盖隆起:上下两部分相合盖住,中央凸起。隆,高。
⑻斟:盛酒于勺。酌:盛酒于觞。斟酌:倒酒而饮,劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
(3)巾:手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
98、养高:保持高尚节操。
③玲珑;指物体精巧细致:结构玲珑|小巧玲珑。
42、竖牛:春秋时鲁国人。
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。
15 之:代词,指代狐尾

赏析

  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人(shi ren)笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断(zhe duan)。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  与此同时,贾宝玉对于封(yu feng)建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾(yang)。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

何逢僖( 先秦 )

收录诗词 (6243)
简 介

何逢僖 何逢僖,字敬儒,号念修,侯官人。干隆辛未进士,官至礼部侍郎。有《春明稿》、《西行小草》。

早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 海岱

修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,


自遣 / 郝大通

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"


屈原列传(节选) / 史杰

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"


更漏子·春夜阑 / 赵作舟

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。


送东阳马生序 / 崔璞

竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。


沁园春·斗酒彘肩 / 孙渤

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 朱淳

近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 释今音

闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。


楚归晋知罃 / 陈乐光

郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"


雨雪 / 宗稷辰

台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。