译文
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
离别(bie)美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处(chu)不相逢。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯(qiao)周随意而行。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
我又(you)一次送走知心的好友,茂密(mi)的青草代表我的深情。
她(ta)沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子(zi)出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
[12]散:射碎。马蹄:箭靶的名称。
⑺韵胜:优雅美好。
(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山丸叠如屏而得名。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
25奔走:指忙着做某件事。
⒅神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
3、浣纱溪:傍依苎萝山,属西小江古道。相传,西施父亲以卖柴为业,家境贫寒。西施自幼勤劳善织,常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时,正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载:王轩游西小江,泊舟苎萝山际,感国色埋尘,怆然题西施石曰:“岭上青峰秀,江边细草青;今逢浣纱石,不见浣纱人。”