闻雁
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
闻雁拼音解释:
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
译文及注释
译文
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而(er)被遮住，时而又露了出来。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头(tou)。
对君而言不过(guo)一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
白天光明夜日屯黑暗(an)，究竞它是如何安排？
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他(ta)的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽(ze)。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
它为什么没有自知之明，也(ye)来开花在这杏园里。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
注释
⑷临：面对。
橛（jué）：车的钩心。
5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
⑴意万重：极言心思之多；
⒁碧：一作“白”。
[25]太息：叹息。
①范倅：即范昂，滁州（今安徽滁县）通判。倅，副职。
赏析
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满(man)怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘(miao hui)钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄(zhi qi)惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也(wang ye)。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
中间二联分别通过写锦(xie jin)江的地上芳草、空中好云、山脉、河流(he liu)的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉(de chen)湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
《懊恼曲》温庭筠 古诗，亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云：“《懊恼歌》者，晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》：“ 仲雄於御前鼓琴，作《懊侬曲》，歌曰：‘常叹负情侬，郎今果行许。’”
“应念画眉人，拂镜啼新晓”，在这月色朦胧的夜景，满(man)怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂，柳枝飘摇之时，词人敏感的心灵一阵颤动，不由得想起了远在京城的恋人：此时此刻的她，一定也正陷入对自己的深深怀念中，分别愈久，悲愁愈增，昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色，以致清晨拂镜自照时，常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想，写得隐微含蓄，前句写其思，后句写其清晨理妆时的啼，包含无限潜台词和暗场戏，曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
全诗整体上，前四句主要是以触景生情为主，描绘(miao hui)钟山龙蟠、石头虎踞的雄奇壮观，生动地画出了一幅大自然的神奇壮丽图，妙笔生辉，令人心旌摇荡。接着八句诗词借“钟山龙蟠，石城虎踞”的典故道出金陵城的帝王气象，抒写六朝豪华落尽的悲凉，委婉深沉，沧桑之感油然而生，今昔对比，尽显顿感悲凉。最后八句诗词描绘朝代更迭替代、战争离乱之凄(zhi qi)惨，六朝人饮酒作乐，咏歌寻欢，再也一去不复回。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王也(wang ye)。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
中间二联分别通过写锦(xie jin)江的地上芳草、空中好云、山脉、河流(he liu)的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉(de chen)湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
朱圭( 清代 )
收录诗词 (6588) 首
简 介
朱圭 江苏吴县人，字上如。刻板名手。雕刻书画精细工致。曾刻河南刘源所绘凌烟阁功臣像及金史所择两汉至宋名人图像，为时所称。选入养心殿供事，凡大内字画俱出其手。授为鸿胪寺叙班。
乞校正陆贽奏议进御札子
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
赠从兄襄阳少府皓
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
清明日狸渡道中
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
伤心复伤心，吟上高高台。
生查子·软金杯
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
田家行
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
点绛唇·咏梅月
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
观放白鹰二首
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
良人何处事功名，十载相思不相见。"
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
晓出净慈寺送林子方
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
暗香·旧时月色
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"