首页 古诗词 奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

两汉 / 骊山游人

悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达,闲寻鸥鸟暂忘机。
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方拼音解释:

bei feng yang shuang tian .sui wei leng chen xi .ling luo tai ping lao .dong xi luan li ke .
chuang zhi jie xin jiang .you qi de di xing .chang lai quan nong shi .lai ci jin jiao shang ..
.mao nv feng qian jun .yan xia qi zhuan qing .ting fen ling zhang ying .chuang du pu quan sheng .
tiao mo shan jie shi .dang jiang ri ban yin .tian ran yu yu zao .ci li qian shui xun ..
dang lu shui zeng fang shao wei .man you cai hua jie wei da .xian xun ou niao zan wang ji .
.qiu kong yan du qing tian yuan .shu shu chan si bai lu han .
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
.sai xia xian wei ke .xiang xin qi yi an .cheng tu guo wan li .shen shi shang gu han .
dou hui hong qi jian .qing zhe zi guang fu .zhong ju jie ming de .tong fang ye zhi rou .
.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
fei quan gua kong .ru jue tian xun .wan ren xuan zhu .zhi guan tan xin .yue zheng zhong yang .
ding qing fei yi ci .jie nian shi qing shan .sheng si bu bian yi .zhong cheng wu jian yan .
hui gu tan shang ye .he han dao qian qiu .yi xi qi xin zhang .xie qin que ci you ..
.xie jia bie shu zui xin qi .shan zhan ping feng hua jia li .xiao yue jian chen qiao jiao di .

译文及注释

译文
隐居在山(shan)野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼(yan)睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混(hun)乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天(tian)(tian)下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就(jiu)发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自(zi)行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。

注释
但:只。
⑹木棉裘:棉衣。
⑷玼(音此):花纹绚烂。 翟(dí):绣着山鸡彩羽的象服。
中通外直:(它的茎)内空外直。
⑤春睡:醉困沉睡,脸上如春色。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。

赏析

  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯(fang zhuo)其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个(yi ge)贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜(liao xie)堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  纵观全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达(da)的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  “从今别却江南路,化作啼鹃带血归!”尽管整个金陵城都笼罩在悲凉的氛围中,我也不愿离她而去,因为她是我的母亲,我的挚爱。但元军不让我在此久留,肉体留不下,就让我的忠魂化作啼血不止、怀乡不已的杜鹃鸟归来伴陪您吧。此联与诗人《过零丁洋》里的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”可谓是异曲同工,旗帜鲜明地表达出诗人视死如归、以死报国的坚强决心。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

骊山游人( 两汉 )

收录诗词 (4822)
简 介

骊山游人 骊山游人,唐代诗人,其着有《题古翠微宫》被收录在《全唐诗》中。

村夜 / 乐正安寒

"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
"憔悴王居士,颠狂不称时。天公与贫病,时辈复轻欺。
睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 堵雨琛

我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
"玉管清弦声旖旎,翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜,
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"


初夏绝句 / 仇丁巳

"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。
"不吃胡麻饭,杯中自得仙。隔篱招好客,扫室置芳筵。
道侣怜栽药,高人笑养鱼。优游随本性,甘被弃慵疏。
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 禹乙未

箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
"莎地阴森古莲叶,游龟暗老青苔甲。
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
双泪别家犹未断,不堪仍送故乡人。"


商颂·殷武 / 楚冰旋

二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
揭手便拈金碗舞,上皇惊笑悖拏儿。"
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。


张中丞传后叙 / 东门萍萍

东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
旧国归何处,春山买欠钱。几时无一事,长在故人边。"
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 诸葛永莲

此情唯有李君知。吟君旧句情难忘,风月何时是尽时。"
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 闻昊强

"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
见君颜色犹憔悴,知君未展心中事。落日驱车出孟津,
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 仲昌坚

"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 张简骏伟

"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
人生不期老,华发谁能避。感此惜壮年,壮年少为贵。