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与山巨源绝交书

两汉 / 张靖

鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
干吕知时泰,如膏候岁成。小儒同品物,无以答皇明。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
茅屋随年借,盘餐逐日移。弃嫌官似梦,珍重酒如师。
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,


与山巨源绝交书拼音解释:

tuo gu ruo lei zheng sheng fu .liu di hua an wan ren zhao ..
.huang dao tian qing yong pei ke .dong nan wang qi mo ling duo .jiang tun peng li lai san shu .
.si shi nian lai zhen jiu gu .san qian li wai zan xiang feng .
.ci di yuan shu yu wei tong .gui shi lao bing qu wu qiong .
gan lv zhi shi tai .ru gao hou sui cheng .xiao ru tong pin wu .wu yi da huang ming .
qin jia tian di ru beng wa .long she liao luan ru xian yang .shao di kong sui han jia ma ..
xing lai chi shang zhuo .zui chu xiu zhong shi .jing hua kai jin jiu .xian yin fang zhan chi .
.jiu si ming qing cai si xiong .yao huan bi xia yu bei zhong .liu jie gu jue chen ai xi .
mao wu sui nian jie .pan can zhu ri yi .qi xian guan si meng .zhen zhong jiu ru shi .
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
.xiong han di yi ji .li xue shao xian shi .he lu mian wei ke .wu men mai de shi .
chang shuo cheng tian men shang yan .bai guan lou xia shi jin qian .
.lan gang ru zhou xiao bu mian .yu tang ye qi shen xiang yan .qing e yi xing shi er xian .
ge shi chang cha zuo .dang shan bao se yin .shui zhi xiao sa yi .bu si you chao zan ..
.chu ke qiu si zhuo huang ye .wu ji ye ge ting bi yun .
cao tang chuang di lu chun pei .shan si men qian feng mu yu .lin ru yuan lang de xiang jian .

译文及注释

译文
云霾隔断连绵的(de)山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着(zhuo)清澈的江水,波光好像(xiang)鼋鼍在浮游。
高大城(cheng)墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁(chou)如柳絮,梦中到哪寻他去?
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人(ren)肃然起敬。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨(fang)碍他仍然是个晋人。
我的心就像春天蓬勃(bo)生长的黄檗树,越来越苦。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉(liang)爽(shuang)。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。

注释
②闺闼:妇女所居内室的门户。
{不亦说乎}乎:语气词。
⑶棹歌——渔歌。
华子冈:王维辋川别业中的一处胜景。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
⑴碛西:即安西都护府(治所在今新疆库车附近)。
休务:停止公务。

赏析

  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐(zhi kong)年岁迟暮。  
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体(he ti)会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲(er yu)出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张靖( 两汉 )

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简 介

张靖 张靖,河阳(今河南孟县南)人(《鸡肋编》卷下),望子。幼与文彦博同学。仁宗天圣五年(一○二六)进士(《邵氏闻见录》卷九、《石林燕语》卷三)。文彦博为相,擢直龙图阁(《石林燕语》卷一○)。嘉祐八年(一○六三),仁宗崩,以三司户部判官权西京转运使,终山陵而罢(《宋会要辑稿》礼二九之三七)。神宗熙宁初为淮南转运使,究陕西盐马得失,竟获罪(《宋史》卷一八一《食货》三下)。降知邠州(《续资治通鉴长编》卷二二二)。五年(一○七二)以光禄卿直史馆知陕州;八年,知荆南(同上书卷二二九、二七)。有《棋经十三篇》,今存。今录诗二首。

倪庄中秋 / 羊舌永生

"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。


酹江月·驿中言别友人 / 夏侯英

瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。


何九于客舍集 / 皋秉兼

夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
"茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。


水仙子·游越福王府 / 乌雅宁

昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
风月情犹在,杯觞兴渐阑。便休心未伏,更试一春看。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 漆雕继朋

"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
"山城树叶红,下有碧溪水。溪桥向吴路,酒旗夸酒美。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"长庆清风在,夔龙燮理馀。太和膏雨降,周邵保厘初。
处分贫家残活计,匹如身后莫相关。"
巩树秋阴遍,伊原霁色微。此生看白首,良愿已应违。"


凉思 / 范姜高峰

引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
"古树欹斜临古道,枝不生花腹生草。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。


秋思赠远二首 / 空玄黓

"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
"云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠,
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。


元丹丘歌 / 印觅露

"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
误入华光笑认春。一与清风上芸阁,再期秋雨过龙津。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"为怜清浅爱潺湲,一日三回到水边。
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。


闾门即事 / 诸葛润华

"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。


张益州画像记 / 汪米米

清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々,意气横鞭归故乡。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。