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画鸭

未知 / 吕徽之

绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤,少去老来同旦暝。
"诗家律手在成都,权与寻常将相殊。剪截五言兼用钺,
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。"
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"


画鸭拼音解释:

xiao jin bao lu ding .cao ju qing cheng zu .qing liang yong er gui .gui shang shi lou su ..
.xiang yi cai jun shi zuo zhang .zi shu zi kan bu ci lao .
ying shi shu ren jie du liao .fa lun yi xiang luo zhong lai ..
nong zhang shi ju duo cai si .chou sha wu er lao deng you ..
xuan zheng cha nen ye .pian ba liu chang tiao .bian yu wang gui lu .fang zhi yin yi zhao ..
deng huo jia jia shi .sheng ge chu chu lou .wu fang si di li .bu he yan hang zhou ..
se ju sheng bei yang tian su .tian bu qian yan jun wei shi .ya shen shou qu bai yu ji .
qian nian bu si reng wu bing .ren sheng bu de si gui he .shao qu lao lai tong dan ming .
.shi jia lv shou zai cheng du .quan yu xun chang jiang xiang shu .jian jie wu yan jian yong yue .
ju gan ci ru shou .bing lian ke jian xing .xing dang qian su lei .bian de zao chan jiong .
chun lai pian ren ping yang zhai .wei jian qiang tou fu mian hua ..
wo dian qi zhu leng .feng jin qiong ge shu .ye lai shen xiao jian .xiao yin fu he ru ..

译文及注释

译文
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一(yi)座石钟(zhong)山在那里(li)。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这(zhe)个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是(shi)石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去(qu),大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种(zhong)声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王(wang)无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
魂魄归来吧!
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
口衔低枝,飞跃艰难;
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
神君可在何处,太一哪里真有?
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。

注释
23.赴:这里是赴任、就职的意思。
⑴千秋岁:词牌名。
②些(sā):句末语助词。
⑴蝶恋花:词牌名。
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
⑺金蟾:金蛤蟆。古时在锁头上的装饰。啮:咬。

赏析

  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中(zhi zhong)给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏(er wei)武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外(yan wai)之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  另外,语言清新,对比鲜明,诗意含蓄,也都是这首诗歌不容忽视的艺术(yi shu)特色。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

吕徽之( 未知 )

收录诗词 (9978)
简 介

吕徽之 台州仙居人,字起猷,号六松。博学能诗文。宋亡,隐居万竹山中,安贫乐道,以耕渔自给。

法曲献仙音·秋晚红白莲 / 石文

风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,


项羽之死 / 钟惺

忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
至今不平气,塞绝泜水源。赵襄骨肉亲,亦以利相残。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。


泰山吟 / 释德宏

穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
水面波疑縠,山腰虹似巾。柳条黄大带,茭葑绿文茵。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。


子夜四时歌·春风动春心 / 朱海

如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。


燕山亭·北行见杏花 / 楼锜

悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
闲爱无风水边坐,杨花不动树阴阴。"
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。


感春 / 王政

岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"


巫山一段云·六六真游洞 / 王日杏

心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,


唐太宗吞蝗 / 阎防

乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
妾死主意快,从此两无妨。愿信赤心语,速即白刃光。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
湖阔将天合,云低与水和。篱根舟子语,巷口钓人歌。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 吴雍

遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"
试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。


邻里相送至方山 / 朱鹤龄

青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
持此慰远道,此之为旧交。"