译文
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺(qi)伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当(dang)时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽(kuan)松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
注释
(20)出:外出
簪(zān)花弄水:插花,游泳。
⑷胜:能承受。
(6)悉皆:都是。悉,全。
⑶历历:分明貌。一说,历历,行列貌。