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清平乐·东风依旧

元代 / 郑之文

圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。


清平乐·东风依旧拼音解释:

sheng xian qing zhuo zui .shui lu xian fei yu .yu kuai jie jiang diao .shui kui yan chi xu .
dan wen zhu ren liu ji ri .fen si bin ke qu wu cheng ..
liang dong jin kong xu .gong chuan hen bu lu .zhu ren tan ran yi .zhou ye an qin wu .
.xi zuo xian qin ke .chang si jiang hai xing .jin lai reng jin shi .ci qu you zhuan cheng .
da dao chui zhu bo .dang lu ta jin yin .xuan che ai nan mo .zhong qing man xi lin .
bai ri fa guang cai .qing biao san fang xin .xie xiang yin nang po .xie lu yu pan qing .
zhi dao hai ti jin jing guai .yi jia tong shi bei lai ren ..
.xi jing xin fang tai .lao sheng shi jian xi .ke lian an wen di .she ci yu he gui .
.ming chao yu jian qin zun ban .xi shi jin bei fu yu hui .jun qi cao zhou ci shi ti .
.lou xiang cheng lan ru .zhu men gua yin hui .yao jian pao zu shou .ying shang fu chen ai .
ying bei bang ren guai chou chang .shao nian li bie lao xiang feng ..
.meng xia qing he yue .dong du xian san guan .ti zhong wu bing tong .yan xia wei ji han .

译文及注释

译文
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
国家庄严不(bu)(bu)复存在,对着上帝有何祈求?
山的四面环绕着白云,中(zhong)间(jian)的山峰托春天上的太阳。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
回来吧,不能够耽搁得太久!
明灯错落,园林深处映射出璀(cui)璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可(ke)通行,所以城门的铁锁也打开了。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹(ji)。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越(yue)?

注释
足:通“石”,意指巨石。
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
废:废止,停止服侍
4、三更:指半夜十一时至翌晨一时。
⑷无山河:谓秦中平原没有高山大河。际天:连天,一望无际。青波:指麦浪。
兴:使……兴旺。
100、诼(zhuó):诽谤。
4.遭此两重阳:古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴,两遭采摘,故有遭此两重阳之言。

赏析

  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类(yi lei)低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉(yu)璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗(zai shi)后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵(zhe zhen)阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明(jun ming)矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨,专意学其“拗句”;又提倡“无一字无来处”而“点铁成金”、“夺胎换骨”,从而形成独具风格的“山谷体”。体现其特征的作品如:
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

郑之文( 元代 )

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简 介

郑之文 江西南城人,字应尼,一字豹先,号豹卿。万历三十八年进士。官至真定知府。工诗词散曲,尝作《白练裙》杂剧,以嘲名妓马湘兰,盛传于时。有传奇《芍药记》等。另有诗文集等。

浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 綦革

"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,


咏湖中雁 / 阮逸

"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。


逢入京使 / 林曾

"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
顾谓尔菊花,后时何独鲜。诚知不为我,借尔暂开颜。"
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,


奉济驿重送严公四韵 / 徐颖

为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,


忆少年·飞花时节 / 钱信

"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。


登鹿门山怀古 / 赵希东

西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
但使武皇心似烛,江充不敢作江充。"
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。


捕蛇者说 / 伏知道

一会不易得,馀事何足云。明旦又分手,今夕且欢忻。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
心期正萧索,宦序仍拘跼.怀策入崤函,驱车辞郏鄏.
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 黎献

问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。


孤儿行 / 汪极

河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 李晸应

尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
岁晚青山路,白首期同归。"