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采桑子·恨君不似江楼月

明代 / 薛师点

"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
营营功业人,朽骨成泥沙。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。


采桑子·恨君不似江楼月拼音解释:

.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .

译文及注释

译文
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
  出(chu)城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若(ruo)有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
差役喊叫得是那样(yang)凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧(seng)人,道行深厚,与山相傍护。
南方地区(qu)有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君(jun)子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

注释
③断襟零袂:指衣服破碎。襟:衣领。裾:衣初。浣:洗涤。
15.复:再。
⑴晋元帝南渡江,于金陵即位,遂都之。
(5)隔离天日:遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
⑵将:与。
3.峻:苛刻。
(18)维:同“惟”,只有。
①王历阳:指历阳姓王的县丞。历阳县,秦置。隋唐时,为历阳郡治。

赏析

  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家(guo jia)发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心(dun xin)理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨(zao chen)的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  其一
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

薛师点( 明代 )

收录诗词 (4547)
简 介

薛师点 薛师点,鄞县(今浙江宁波)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士(《宝庆四明志》卷一○)。

题东谿公幽居 / 释古诠

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。


送方外上人 / 送上人 / 莫健

堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


斋中读书 / 倪小

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


秦王饮酒 / 张翙

上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。


过零丁洋 / 朱冲和

"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
见王正字《诗格》)"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。


声声慢·秋声 / 朱应登

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
不得此镜终不(缺一字)。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


墓门 / 李焘

何山最好望,须上萧然岭。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 唿文如

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


送夏侯审校书东归 / 方愚

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


蓦山溪·题钱氏溪月 / 林遇春

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"