鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
ming jiu fu hong zhi .chu fu bang qing quan .zuo ri shan seng lai .you xian jia dun qian .
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .
.shan ze duo ji ren .lv li duo huai wu .zhan zheng qie wei xi .zheng lian he shi zu .
.sha an pai bu ding .shi qiao shui heng liu .wen jin jian lu su .huai gu shang jia qiu .
ying hua ying shang xia .guo shui die you yang .jie wen tong xing ke .jin chao lei ji xing ..
shi zhan bei lin ju .qu shi nan xiang weng .gua xi diao chuan zhang .yan zhi qing xing zhong ..
cao qing qing xi chun geng qiu .ku zhu lin .xiang feng shu .qiao zi gu shi ji jia zhu .
dong xing ying zan bie .bei wang ku xiao hun .lin lin bei qiu yi .fei jun shui yu lun ..
yue song ren wu jin .feng chui lang bu hui .gan shi jiang you ji .shi si se nan cai ..
hu chen dong di qi .qian li wen zhan gu .si ren cheng wei fu .liu xue tu cao mang .
zhi hui dang shi shi .yu ji rong ma cun .ti lei jian wo shang .bei qi pai di hun .
bai fa shen bei yi bu ci .sheng chao yi zhi jian shi chou .yi wu zi he huang tian ci .
.shan xing you chang cheng .zhong ye shang wei an .wei yue mei yi jiu .ya qing lu he nan .
fu shi song zhu jian .shi shui he you qing .han ying man xuan hu .juan juan ru jing ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不管风吹浪打却依然存在。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉(ji)祥无凶。
注释
②丽谯：城门更楼。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注：“丽谯，高楼也。”陆德明释文：“谯，本亦作蠛。”．成玄英疏：。言其华丽瞧蛲也。”小单于：乐曲名。李益‘听晓角》诗：“无限寒鸿飞不度，秋风卷入小单于。”《乐府诗集》：“按唐大角曲有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。”
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
⑦淋浪：泪流不止的样子。
47. 观：观察。
瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。消：一本作“销”，《花草粹编》等作“喷”。金兽：兽形的铜香炉。
荆卿：指荆轲。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
崔璞 唐贝州清河人。累官户部郎中。懿宗咸通中，为谏议大夫。十年，出为苏州刺史，与皮日休、陆龟蒙等颇有唱和。十二年，归京。后任同州刺史。僖宗干符元年，授右散骑常侍。
二章二韵十二句）
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
明日又分首，风涛还眇然。"
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰，只持棣萼照青春。
明日又分首，风涛还眇然。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
文体此时看又别，吾知小庾甚风流。"
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，