译文
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来(lai)。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
咸平二年八月十五日撰记。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
空剩下一(yi)丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
唐太(tai)宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙(sun)，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是(shi)人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女(nv)吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯(guan)通，用思考和(he)探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正(zheng)确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
注释
（25）类：大多。护：注意。细行：小节，细小行为。
⑸ 野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。战伐：崔旰（gàn）之乱。
千门：指皇宫深沉，千家万户。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
66.虺（huǐ）：毒蛇。
⑼怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。履霜：踏着冬霜。
止：停止，指船停了下来。
（15）共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。