琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
虫蠹心将穴，蝉催叶向衰。樵童不须翦，聊起邵公思。"
京国别来谁占玩，此花光景属吾诗。"
"独折南园一朵梅，重寻幽坎已生苔。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
永夕袁安好共吟。辇下翠蛾须强展，尊中绿蚁且徐斟。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
qin shang zhu xian cheng duan xian .jia shi bao jing yi ran zai .que ying ling hua man guang cai .
.jiu ji yi ran yi shi qiu .xue shan dang mian zhao yin gou .
chong du xin jiang xue .chan cui ye xiang shuai .qiao tong bu xu jian .liao qi shao gong si ..
jing guo bie lai shui zhan wan .ci hua guang jing shu wu shi ..
.du zhe nan yuan yi duo mei .zhong xun you kan yi sheng tai .
zao tian a rong shi you qi .qu ting zeng jian mi sheng wu ..
.du ren ceng li si shan qiu .zuo xiao jiang jun yong zhao you .rao guo yan bo fu si shui .
dai zui you ren cha .lian yin bei sou yi .chen qian qing lu shi .yan hou e feng chui .
cang yuan zhong zhang di .cheng yi da kong yu .ci di ru jing jie .liang tan hui gong ku ..
yong xi yuan an hao gong yin .nian xia cui e xu qiang zhan .zun zhong lv yi qie xu zhen .
.bi shu ru yan fu wan bo .qing qiu yu jin ke zhong guo .
tiao di ye shan se .qing ling quan yue guang .xi feng geng li bao .jiang hai yao xiang wang ..
译文
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没(mei)有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着(zhuo)昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
很(hen)久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像(xiang)个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出(chu)声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
注释
②瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘：指瞿塘峡，长江三峡之一。贾：商人。
⑷关山：泛指边关的山岳原野。
30今：现在。
⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
60、积年：多年。徙：指调动官职。
为我悲：注云：一作恩。
54.尽：完。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
赵可 赵可 金代文学家。字献之，号玉峰散人。泽州高平（今山西高平）人。生卒年不详。少时赴考，在考场中戏书小词,为金主完颜亮所见,颇加赏识。贞元二年(1154)中进士。官至翰林直学士。着有《玉峰散人集》，今佚。诗入《中州集》，词入《中州乐府》。
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
"商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
若无攀桂分，只是卧云休。泉树一为别，依稀三十秋。"
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
酒无通夜力，事满五更心。寂寞谁相似，残灯与素琴。"
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
名利到身无了日，不知今古旋成空。"
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
亚相兼尤美，周行历尽清。制除天近晓，衙谢草初生。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
"城角新居邻静寺，时从新阁上经楼。
"独步危梯入杳冥，天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色，
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
粉垛收丹采，金髇隐仆姑。垂櫜羞尽爵，扬觯辱弯弧。
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知迁客泪，应只对君流。"
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
"莲花上客思闲闲，数首新诗到筚关。
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿。
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
"不唯诗着籍，兼又赋知名。议论于题称，春秋对问精。
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。