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古人谈读书三则

未知 / 张宁

"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
寒鸦闪闪前山去,杜曲黄昏独自愁。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
德音兼与后人传。自从受赐身无力,向未酬恩骨肯镌。


古人谈读书三则拼音解释:

.nan bei san nian yi jie xie .hai wei shen gu an wei qi .yi wen chen sheng xin jiang han .
wo yuan tian di lu .duo xian bian que shen .bian xing jun chen yao .xian cong dong nei jun .
you ru hai ying bai .yu guo shang ting hong .feng lai zhong you xi .xiang de shen qian shui fu shi .
chang sheng bu bi lun gui jian .que shi you ren gu zhu ling ..
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
.shu zai cong jun si wu fu .jin sui rong jie qi pian cu .
shui qin qin dian kuo .cao jie han ling shen .zi ge zeng guo chu .yi xi bai niao shen ..
han ya shan shan qian shan qu .du qu huang hun du zi chou ..
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
.wu lao feng dian wang .tian ya zai mu qian .xiang tan fu ye yu .ba shu ming han yan .
qing yuan ti bu zhu .bai shui xia lai xin .ba yue mo wei ke .ye chang chou sha ren .
.jiang bei bu ru nan di nuan .jiang nan hao duan bei ren chang .
de yin jian yu hou ren chuan .zi cong shou ci shen wu li .xiang wei chou en gu ken juan .

译文及注释

译文
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必(bi)非要你“官家”赐与不可呢?
夺人鲜肉,为人所伤(shang)?
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明(ming)月有光芒。”
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因(yin)此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假(jia)使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见(jian)魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。

注释
⑿黄衣使者白衫儿:黄衣使者,指皇宫内的太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。
箫鼓:箫与鼓。泛指乐奏。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
(4)乃祖:你的祖父。瓜州:地名,在今甘肃敦煌西。
(06)“青山白浪”,卢纶《送元昱尉义兴》:“白浪缘江雨,青山绕县花”。
107、归德:归服于其德。
⑶屏山:屏风。

赏析

  “移来此种非人间,曾识万年觞底月(yue)。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  该诗盛赞书之好处,讲开卷有益之理,极写读书之趣,作者于谦,是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直,博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,意趣高雅,风格率直,说理形象,颇有感染力。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗(de shi)评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  结构
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡(gu xiang)熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  哪得哀情酬旧约,

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

张宁( 未知 )

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简 介

张宁 张宁(1426—1496)字靖之,号方洲,一作芳洲,浙江海盐人,明朝中期大臣。景泰五年进士,授礼科给事中。丰采甚着,与岳正齐名,英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州,先教后刑,境内利病悉罢行之。后为大臣所忌,弃官归,公卿交荐,不起。能诗画、善书法,着有《方洲集》等。

古意 / 李廷芳

"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"
"半年江上怆离襟,把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药,
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞,世间乌鹊漫辛勤。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。


凭阑人·江夜 / 陈必敬

蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。


南征 / 乐咸

"日日狎沙禽,偷安且放吟。读书老不入,爱酒病还深。
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱,剪叶风霜逼暑衣。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 章阿父

"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
自笑观光辉(下阙)"
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
溪纻殊倾越,楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气,梅实引芳津。
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"


巫山一段云·六六真游洞 / 释德宏

吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。"
灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"


大雅·生民 / 陈斑

"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
莫学少年轻远别,陇关西少向东人。"


月夜与客饮酒杏花下 / 李唐卿

"七子风骚寻失主,五君歌诵久无声。调和雅乐归时正,
"一变姓名离百越,越城犹在范家无。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
才有异恩颁稷契,已将优礼及邹枚。清商适向梨园降,
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。"


馆娃宫怀古 / 郁扬勋

无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"云鸿宿处江村冷,独狖啼时海国阴。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远,何事牵牛在碧霄?"
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。"


女冠子·元夕 / 黎象斗

"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
不避佳人笑,唯惭稚子惊。新年过半百,犹叹未休兵。"
清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"
笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,


清平乐·雨晴烟晚 / 顾信芳

"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。