译文
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟(zhou)。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
你可曾见(jian)到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识(shi)通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不要烧柴去(qu)照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
几年之间屡遭祸患,心(xin)中必然悲伤。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
直到家家户户都生活得富足,
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
注释
⑵井梧:梧桐。叶有黄纹如井,又称金井梧桐。梧:一作“桐”。
4.胡马:指侵扰内地的外族骑兵。
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
16.属:连接。
一时:一会儿就。
⑶相唤:互相呼唤。
(51)妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。